曹操冢
许城外，有河水汹涌，近崖深暗。盛夏时，有人入浴，忽然若被刀斧，尸断浮出；后一人亦如之。转相惊怪。邑宰闻之，遣多人间断上流，竭其水。见崖下有深洞，中置转轮，轮上排利刃如霜。去轮攻入，有小碑，字皆汉篆。细视之，则曹孟德墓也。破棺散骨，所殉金宝尽取之。
异史氏曰：“后贤诗云：‘尽掘七十二疑冢，必有一冢葬君尸。’宁知在七十二冢之外乎！奸哉瞒也！然千余年而朽骨不保，变诈亦复何益！呜呼！瞒之智正瞒之愚耳！”
本文犹如蒲公在向世人宣告：曹操的墓穴，终于在许昌城外一条汹涌的河水之下被发现了！怎见得？有汉篆小碑文刻着的姓名为证，似乎已经无可怀疑了。官府随之打开了棺木，取出了殉葬的金银财宝。蒲公以“异史氏曰”的口气痛斥：曹操太狡猾了！这阿瞒看着是聪明，实际很愚蠢啊！
作者如此编造曹操水下真墓的故事，只能证明清初有关曹墓的传闻，一直停留在“拥刘贬曹”的七十二疑冢阶段。这纯属“姑妄说之”。如果用史料说话，曹操从未想隐瞒自己的陵墓位置，有他自己写的《终令》和《遗令》两份遗嘱为证。先看《终令》，这是他死前二年（218年）写的，内容是：
古之葬者，必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵。因高为基，不封不树。周礼，冢人掌公墓之地，凡诸侯居左右以前，卿大夫居后，汉制亦谓之陪陵。其公卿大臣列将有功者，宜陪寿陵。其广为兆域，使足相容。[1]
建安二十五年（220）正月，曹操病死前，又颁布了《遗令》：
吾有头病，自先著帻，吾死之后，持大服如存时，勿遗。百官当临殿中者，十五举音，葬毕，便除服。其将兵屯戍者，皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服，葬于邺之西岗上，与西门豹祠相近，无藏金玉珍宝。吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之。于台堂上安六尺床，施纟意帐，朝晡上脯精之属，月旦十五日，自朝至午，辄向帐中作伎乐。汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。[2]
另有值得见证的是唐太宗李世民在贞观十九年（645）二月，亲征高句丽，途经邺城曹操墓，亲自祭拜，并写下《祭魏武帝文》。甚至《元和郡县志》也明确记载曹操墓即在邺城西三十里处。
到了宋以后，专制君主政体进一步稳固，科举盛行，正统思想深入到每个“士子”之心，而曹操正是杀了皇后又盗国，一心称帝又不敢的野心家，比贰臣“更上一层楼”了！刘义庆《世说新语》“贬曹”的倾向已经显现；晚唐杜牧有《赤壁》诗；苏轼《东坡志林》“途巷小儿听说三国语”，其“拥刘贬曹”意识已深入民心：“至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。以是知君子小人之泽，百世不斩。”[3]到南宋末年，民族矛盾加剧，正朔观念又融入了“严夷夏之防”的观念。陆游诗中：“邦命中兴汉，天心大讨曹。”此中“讨曹”实有讨伐金人之意。到了《三国演义》流行以后，不但舞台上把曹扮成“大白脸”，而且在人们心目中，曹也成为集贰臣与奸诈于一身的反面人物，令人切齿痛恨。
面对这样一个长时期被正统思想贬斥的人物，蒲松龄在传说的“七十二疑冢”之外，再杜撰出水下安置转轮利刃的曹操墓穴，既符合人心向背，又证明小说家有着丰富的奇思妙想。可是对当今读者来说，就不必信以为真了。
【注释】
[1]《二十五史·三国志·魏武帝纪》，上海古籍出版社、上海书店，1986，第1074页。
[2]王彬主编《古代教文鉴赏辞典》，农村读物出版社，1990，第119页。
[3]三秦出版社，2003，第19页。