梁彦

徐州梁彦，患骫嚏，久而不已。一日，方卧，觉鼻奇痒，遽起大嚏。有物突出落地，状类屋上瓦狗，约指顶大。又嚏，又一枚落。四嚏，凡落四枚。蠢然而动，相聚互嗅。俄而强者啮弱者以食；食一枚，则身暴长。瞬息吞并，止存其一，大于鼫鼠矣。伸舌周匝，自舐其吻。梁大愕，踏之，物缘袜而上，渐至股际。捉衣而撼摆之，粘据不可下。顷入襟底，爬抓腰胁。大惧，急解衣掷地。扪之，物已贴伏腰间。推之不动，掐之则痛，竟成赘庞；口眼已合，如伏鼠然。

一位徐州人，名叫梁彦，患上了打喷嚏的毛病。这事该怎么写，值不值得写？蒲公不仅写了，而且还真有《聊斋》味儿。那就是此喷嚏并没喷出鼻涕唾沫，而是喷出了活物！样子像屋上的“瓦狗”，大小如指甲盖。梁打了四个喷嚏，喷出了四个活的异物：“蠢然而动，相聚互嗅”，一会儿又互相吞噬，强食弱，每吃一个，强者体则增大；吃下三个，体大如鼫鼠。

梁彦看着异物，很惊奇，用脚去踩，异物却顺着袜子往上爬，一直到了腿部、臀部，抖衣服也甩不下去；又钻到衣襟，爬到腰间。梁脱下衣服再一模，异物已经贴上肚皮，推不动，掐还疼，最终变成了赘疣——与肉身连成一体，如趴着的耗子。

读到这里，我们会产生如下问题。一、主人公为什么叫梁彦，叫别的名字行吗？二、主人喷出的异物，是美好的还是丑恶的？三、喷出物为何是四个，还互相吞噬？四、强物独存，说明什么问题？五、最后这异物，为什么非要爬到主人公身上并且成为赘疣？

这些疑问的答案，应该就是作者隐藏在故事里的寓意或玄机。梁彦，应该是个正人君子，因为“彦”是指有才德者，姓“梁”谐音“良”，即姓梁的是一位德才兼备的好人。喷出的异物，作者已经标明：“蠢然而动。”至于打喷嚏，本不拘多少，说明大千世界，所在多有。还有蠢物互吞，方显弱肉强食关系，最后剩下的，一定是最强的。野蛮法则讲：横不讲理的吃香，软弱的遭殃。这异物不附着于人体就无法生存，表明是寄生物。

作者这一形象思维，影射的应该是那个时代普遍存在的一种社会问题，即人世间到处都有强吞弱，大吃小的现象，任何一个好人——哪怕在微末如“喷嚏”般的小事上，如果有所粗心大意，就会惹出麻烦。这麻烦，只要摊上了，就会摆脱不掉，一辈子缠身，如同长了个赘疣。简单说，作者看到了整个社会就如同森林一样，到处是“吃与被吃”，没有好人生存的空间。蒲公的救世婆心，就是这样不放过任何一个细节——借“喷嚏”，构思出《梁彦》这篇警世妙文。

自从有了人类，自然就有了“喷嚏”，传说亚当在夏娃苹果的诱惑下，就打了人类第一个“喷嚏”。冬去春来，饥寒饱暖，这过程怎一个“喷嚏”了得？人体这骨肉之躯，还会眼跳、耳鸣、面热，这对笃信鬼神的古人来说，觉得这与其他自然现象一样，均与人的祸福相关，乃鬼神对人的警示，所以格外看重。