鬼津

李某昼卧，见一妇人从墙中出：蓬首如筐，发垂蔽面。至床前，始一手自分，露面出，肥黑绝丑。某大惧，欲奔。妇猝然登床，力抱其首，便与接唇。以舌渡津，冷如冰块，浸浸入喉。欲不咽，而气不得息。咽之，稠黏塞喉。才一呼吸，而口中又满，气急复咽之。如此良久，气闭，不可复忍。闻门外有人行声，妇始释手去。由此腹胀喘满，数日不食。或教以参芦汤探吐之，吐出物如卵清，病乃瘥。

此篇题名“鬼津”，意思是指从女鬼口中流出的唾液，这不难理解。难解的是，女鬼从墙里一出现，就直奔李某，爬上床、抱住头、对准嘴，就开始“接唇”“以舌度津”，一口一口地强迫李咽下女鬼的唾液。然后作者就细笔描写李某不一般的直觉感受。如此没完没了地一口一口咽下女鬼以舌传递的唾液，直到女鬼听见门外有走路声，才放手而去。读罢此文我们不禁有如下疑问。一、女鬼为什么要如此目标明确地上床就“接唇”？这与《聊斋》惯常的情节大异其趣。二、李某为什么像被捆绑住手脚般地任凭女鬼摆弄？他是意识不清，还是没想明白而无所措手足？作者什么都不讲，只罗列被动、无奈的怪象，究竟想说明什么？三、李某看样子很不情愿，既如此，何不摇头甩开，甚至咬住女鬼的舌？这是不情愿的状态下谁都会做出的动作，李为什么如此软弱、无力，倒像个植物人？

答案只能这样做出：李某不是个健康人，尤其不是身强力壮的男人。因为健康男人即便被强按在床上动弹不得，也会有反抗动作。果如是，李某会变被动为主动，不必等外面传来走路声，女鬼肯定会落荒而逃。

读者只能被动地读，无权为作者“代言”，所以我们只能猜想故事中的李某是个病人。什么病呢？在作者没有提供任何根据的前提下，我们只能粗略地认为：李某呼吸系统有毛病，如肺气肿。那么，李某在昼寝时，一旦痰壅难耐，呼吸不畅，就会产生各种幻听幻觉，如有女鬼来强行“接唇”——那一口一口咽下的其实是自己肺泡上壅堵的黏液，一切都是自作自受，根本没有什么“女鬼”。为了证实真有女鬼，蒲公特加一笔：李某“腹胀喘满，数日不食”，待遵医嘱服下“参芦汤”，吐出黏液如蛋清，这病才痊愈。

在古代，无论医家还是百姓，对哮喘病没有如今这样科学的认识时，把病人吐出的一口一口的白色粘液沫形容为“卵清”，也太有“创见”了。所以，《鬼津》故事权作为“临床哮喘病的《聊斋》版”，则一切似可圆通。还是那句话：仁者见仁智者见智。