孙必振

孙必振渡江，值大风雷，舟船荡摇，同舟大恐。忽见金甲神立云中，手持金字牌，下示诸人。共仰视之，上书“孙必振”三字甚真。众谓：“孙必振汝有犯天谴，请自为一舟，勿相累。”孙尚无言，众不待其肯可，视旁有小舟，共推置其上。孙既登舟，回视，则前舟覆矣。

本短章写一只渡船在风雨雷电的危境中，竟然出现九死一生的奇迹，以表达人们清除奸佞并保护少数忠良的美好愿望。作为为政清廉者自然会出现被奸佞排斥的现象。本文虚构的这一艺术情境将孙必振与群恶安排在同一条船上。故事特意设置了两个前提：一个是危难情境，赶上了风雷交加，舟船时刻有翻覆的可能；另一个是金甲神站在云中出示了“金字牌”暗示——孙必振。后面的事就颇费思量了：这指名道姓又意欲何为？含义是“叫你猜”！这就是“微型小说”包藏着无限容量的所在。怎么猜呢？全船人（孙必振除外）的想法说明了一切：必是孙惹了祸，跟我等无关，赶紧让孙离开！还没等孙必振想清楚，人们就把孙推到另一只船上了。孙刚登舟，回头一望——“前舟覆矣”。多数人是神要除掉的群恶，被金字牌暗示的却绝境而生。证明神的真正旨意是要除掉群恶，保护孙必振！那么，“孙必振”究竟是何许人，值得神特意来保护他的安全？

康熙帝的老师、《康熙字典》总裁官陈廷敬撰写的《文林郎河南道监察御史孙君必振墓志铭》以及《修建孙公峪路碑记》和《邑琅琊孙公碑记》有如下记载。孙必振（1619—1688）字梦起，号卧云，诸城市相州镇人。康熙三年（1664）授淮庆府推官，康熙八年（1669）任山西陵川县知县，康熙十六年（1677）为河南道御史，后因病归，卒于家。其为官期间多惠政。一、严禁贿赂。任上他监兑漕粮，有官员向他行贿两千金，被斥退，并勒石永戒。所属修武县令送来一笼鲜笋，内藏黄金，被孙怒斥喝退。二、他组织济源民众开渠，引济水灌溉良田千余亩。又因陵川县位于太行山区，用水困难，他就在县衙门西边开凿出甘甜的井水供民使用。陵川道路阻塞，他又率民凿山开路以通商旅，人号“孙公峪”。当他离任之际，百姓相送数百里，并祀他于名宦祠，永久纪念。三、他打击豪强，平反冤狱，杜绝官场滥讼恶习。所辖武陟县一李姓富户，被史姓勾结张姓官吏讹诈钱财未果，李姓被冤捕冤判三年。他到任后，接讼重审，查清案情，立即释放李姓，并严惩了诬告者。四、康熙十八年（1679）河南、山东大旱，不少民船出海贸易谋生，他建议朝廷放宽海禁，允许百姓自寻出路，以解燃眉之急。

蒲公一向善于化平凡为神奇，在史料中寻觅创作题材。真实的孙必振未必经历过如此险恶的一幕，而艺术虚构的孙必振却犹如盛开的莲花——出淤泥而不染，真实与虚构通过这一浪漫笔触做到了无缝对接，彰显着作者爱憎分明的是非观。