驱邪篇

世界上到底有没有妖魔鬼怪？今人大多数会持否定态度。但在蒲松龄生活的那个时代，多数人不但信，而且会谈之色变，加之统治者惯于借此麻痹百姓，使得整个社会笼罩在一片香火缭绕中。但是即便如此，早在《论语》中就分明记载着孔子的怀疑；荀子的《解蔽篇》也曾嘲笑“愚而善畏”鬼怪的人；汉朝的桓谭、王充，晋朝的阮瞻、阮修，南北朝的范缜，等等，已经成为我国古代著名的无神论、无鬼论者。延及清代，蒲松龄自己就说“雅爱搜神”“喜人谈鬼”。那么，他写作《聊斋》的当时，信不信有鬼狐呢？其实他是不信的，不过是装作有，可是他并不怕，甚至还表示了“大不敬”！证据就是他描写了众多的骂鬼、咬鬼、捉狐、驱狐的故事和人物，至今仍然脍炙人口。例如《青凤》（本篇未选）中耿翁的从子耿去病，就很有对付鬼的办法：“夜凭几，一鬼披发入，面黑如漆，张目视生。生笑，捻指研墨自涂，灼灼然相与对视，鬼惭而去。”此之谓以其人之道还治其身，使得鬼无可奈何，伎穷而退。再有《妖术》（本篇未选）中的于公，不相信街上算卦人说他三天准死的预言，内心无比淡定，到第三天他静观到底有何变化。那算卦人先派个荷戈的“小人”来害他，他用剑砍断它的腰，“小人”现出了原形——原来是个纸人！小说告诉人们：只是胆大无畏不行，还要有坚定的信念，否则就会被算卦人派来的鬼怪杀害。这里选了《聊斋》中七篇短小精悍的鬼的故事，并不逊色于较长的《青凤》《妖术》。这些故事说明《聊斋》里写的鬼狐，首先是要教育人们不要迷信，要相信自己，要有勇气驱邪，要敢于直面形形色色的妖魔鬼怪。但是正如打仗，有胜有败，谁也不敢夸口百战百胜，故而本书特意选了一篇《鬼津》，写一个病态的男人如何被女鬼无端地欺负。