他作为一切存在之物的造主，一切存在之物唯有依赖于他的善好才能存在，因而非存在绝不可能与他相关。凡是有缺乏的，就是在存在上有欠缺，倾向于非存在的。而存在以及成为无所缺乏的存在就是善；成为有缺乏的就是恶。然而，他既与非存在无关，就不是缺乏的原因——即不是趋向非存在的原因——因为，如我将主张的，他是存在的原因。因此，他只是善的原因，因而他是最高的善。由此，一切存在之物的创造者就不是恶的创造者，因为就它们存在而言，它们就是善的。[21]
