所有人都是罪的一个团块

2.17，如果有人对此感到困惑：既然无人抗拒他的旨意，他要保留谁就保留谁，要抛弃谁就抛弃谁，尽管不论是他要保留的，还是他要抛弃的，都出于同一个罪的团块，两者都有亏欠，都该受惩罚，但为何对一个要求偿还，对另一个给予赦免？——如果有人觉得这一点令人困惑，提出质疑，那么“你这个人哪，你是谁，竟敢向上帝强嘴呢”？我想，这里的“这个人”与另一节所提到的人是同一类人：“你们岂不是属乎肉体，照着世人的样子行吗？”（林前3：3）根据这个说法，他们被称为属肉体的、属血气的人，就如他所说的：“我不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体的”（林前3：1）；“那时你们不能吃，就是如今还是不能，你们仍是属肉体的”（林前3：2）；“然而，属血气的人不领会上帝圣灵的事”（林前2：14）。于是对这些人有话说：“你这个人哪，你是谁，竟敢向上帝强嘴呢？受造之物岂能对造他的说：‘你为什么这样造我呢？’窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿吗？”（罗9：20—21）通过这些话他似乎非常清楚地表明，他是在对那些属肉体的人说话，因为泥团本身就暗示从中造出第一人的东西。[45]既然——如我已经指出的，根据这位使徒——“众人都在亚当里死了”，那么，（他说，）众人都是同一个团块里的。虽然有器皿被造成贵重的，有器皿被造成卑贱的，但即使被造为贵重的，也必然从属肉体的样式开始，然后必从那里上升到属灵的成熟样子，因为他们已经被造为贵重的，已经在基督里重生。然而，因为他与之说话的人仍是婴孩，所以他也称他们为属肉体的，他说：“我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。你们仍是属肉体的。”（林前3：1—2）虽然他说他们仍是属肉体的，但无论如何他们已经在基督里出生，在他里面作婴孩，并且必须喝奶。他所补充说的——“就是如今还是不能”——表明他们将来有可能取得进步，因为当他们在属灵意义上重生之后，恩典就已经在他们身上。因此，这些人就是被造为贵重的器皿，但仍然可以对他们说：“你这个人哪，你是谁，竟敢向上帝强嘴呢？”倘若对这样的人说尚且可说这样的话，更何况那些还没有这样重生，或者甚至是被造为可指责的器皿的人呢，岂不更有理由对他们说这样的话呢？所以必须坚定不移地相信，上帝没有任何不公平，不论他赦免还是索还所欠的债务；他正当索还债务的，不能指责他不公，他赦免债务的，不应夸口自己的功德。因为前者只是偿还所欠的，后者只是拥有他所领受的。