肢体里罪的律法

1.10，他说：“我也知道良善没有住在我里头，就是我肉体之中。”（罗7：18）就他所知道的而言，他应承律法；但就他所做的来说，他屈从于罪。或许有人会问，“他为何说没有良善住在他里头，意指是罪做的呢？”回答只能是，这是因为代代相传的必死本性和永不满足的感官享乐。前者源于对原罪（originalis peccatum）的惩罚，[8]后者源于对反复犯罪（frequentatum peccatum）的惩罚；我们带着原罪出生于世，然后在反复犯罪中度过一生。这两样东西——我们可以分别称为本性和习惯——一旦联合起来，就产生非常强大、难以克服的贪欲，［保罗］称之为罪，说它住（habitare）在他肉体之中——即，可以说拥有某种主权和统治。所以《诗篇》说：“我宁可在神的家中被打倒，也不愿住在罪人的帐棚里”（诗84：10）——似乎被打倒的人，不论在哪里被打倒，就不能算住在那里，尽管还在那里。所以他表明，“住”必须理解为具有主权的标记。但是如果他在另一处所说的事——罪必不能在我们必死的身上作王、使我们顺从它的私欲[9]——能藉着恩典成就在我们身上，那就再也不能说罪住在我们里头。