论拉撒路的复活

虽然我们完全相信福音书记载的拉撒路复活的故事，[278]但我仍然毫不怀疑这里面也包含着某种寓意。当事实指向比喻意义时，它们并不废除对真实事物的信心，比如，保罗解释说亚伯拉罕的两个儿子比喻两约，[279]难道因此亚伯拉罕这个人物就不存在吗？或者他没有两个儿子吗？同样我们也在这个意义上理解，拉撒路在坟墓里比喻灵魂埋葬在属地的罪——即整个人类——里，主在另一处提到他们是迷路的羊，他说，他撇下另外九十九只，来解救山里那只迷路的羊。[280]

他问：“你们把他安放在哪里？”（约11：34）我想，这话表示对我们的呼召，这是秘密发生的，因为对我们呼召的预定是某种神秘的事。这个奥秘的记号就是主所问的这个问题，好像他不知道答案似的，但其实不知道答案的正是我们自己。如使徒所说：“到那时候就全知道，如同主知道我一样”（林前13：12），或者如主在另一处所表明的，他说他不知道罪人：“我不认识你。”（太7：23）葬在坟墓里的拉撒路表示这个罪人，而在［主的］教导和诫命里没有任何罪。《创世记》里有一个问题与此类似，“亚当，你在哪里？”（创3：9）因为他犯了罪，就将自己藏起来，躲避上帝的面。[281]这里的坟墓代表这样的躲藏，因此一个垂死的人类似于罪人，一个埋葬的人类似于躲避上帝面的人。然后，“你们把石头挪开”（约11：39），我想，这话指向那些想要把割礼的担子压到从万邦进入教会的人身上的人，使徒曾频频写信批评他们；[282]或者表示那些在教会里行为败坏从而成为那些想要信主之人的绊脚石的人。“马大对他说：‘……他死了已经四天了’”（约11：39）。四元素中的最后一个就是土，[283]因而它表示地上罪恶的臭味——即对属肉之事的贪婪。亚当犯罪后，主耶和华对他说：“你本是尘土，你要归于尘土。”（创3：19）石头挪开后，[284]那死人从坟墓出来，手脚裹着布，脸上包着手巾。[285]他从坟墓出来，表示灵魂从属肉恶习中回转。他裹着布，意指即使我们从属肉之事回转，心里遵守上帝的律，[286]我们仍然活在身体里，无法除去肉身的干扰。如使徒所说：“我以内心顺服上帝的律，我肉体却顺服罪的律。”（罗7：25）他的脸裹着毛巾，意指在此生我们不可能拥有完全的知识。如使徒所说：“我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了。”（林前13：12）耶稣说：“解开，叫他走！”（约11：44）意思是说，此生之后，所有帕子都要除去，[287]好叫我们面对面看见。

上帝的智慧[288]所穿戴的人[289]——我们藉着他得释放——与其他人之间的差别有多大，从以下这点清楚表明，即拉撒路被捆绑，直到离开坟墓才被解开。这意味着，即使灵魂已经重生，只要它对着镜子观看，模糊不清，[290]它就不可能完全脱离罪和无知，直到身体得到解脱。但是主并没有犯罪，[291]他也没有任何无知，[292]所以他的裹布和毛巾在坟墓里找到。[293]因为在所有裹在肉体里的人中，唯独他不仅没有被坟墓胜过，因而在他身上找不到任何罪，[294]而且没有裹在布里，因为没有任何东西遮盖他或者阻碍他的活动。