唯有属灵的人能成全律法。“属肉体的”是在两重意义上说的

1.7，然后他说明为何如此的缘由：“我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的。”（罗7：14）这话清楚地表明，唯有属灵的人才能成全律法，而属灵的人，也必须藉着恩典才能成全。一个人，他越是遵守属灵律法——即，越是上升到某种属灵品性——就越能成全它，因为当他不再被它的重担压垮，而是因它的光增加能量，他就越是以它为喜。因为耶和华的训词清澈，能照亮眼睛；[4]耶和华的律法清洁，能改变灵魂。[5]藉着恩典，他赦免罪，浇灌爱的灵，这就是践行公义不再是重担而成为喜乐的原因。

虽然他说得很清楚：“但我是属乎肉体的”，但必须澄清他所说的“属乎肉体的”是什么意思。即使那些已经生活在恩典之下的人，已经被主的宝血救赎并藉着信心更新了的人，在一定程度上仍然是属肉体的。这位使徒对他们说：“弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。”（林前3：1—2）他通过这些话表明，那些在基督里为婴孩、还必须用奶喂的，其实已经藉着恩赐重生了，然而他仍然说他们是属肉体的。至于不是在恩典之下而是在律法之下的人，更是属肉体的，因为他还没离罪重生，“是卖给罪了”（罗7：14）；他甘愿接受至死享乐的代价，被它的甜美诱骗；也以违背律法为乐，越是不允许的事，就越有诱惑力。[6]他若不是像一个买来的奴隶一样服侍自己的欲求，就不可能享受这种甜美——这是他如今境况的代价。因为受到禁令约束的人，知道自己是被正当禁止的，却仍然去行所禁止的事，这样的人意识到自己是欲望的奴隶，欲望是他的主人。

1.8，他说：“因为我所做的，我自己不明白。”（罗7：15）他这里说“我不明白”，并不是说他不知道自己是在犯罪，否则就与他前面说的自相矛盾：“但罪藉着那良善的叫我死，就显出真是罪”，以及再前面的“非因律法，我就不知何为罪”，对于他不知道的东西，怎么能说是显明的，或者怎么又说他知道呢？事实上，他说这话就类似于主对恶人说：“我不认识你们。”（太25：12）其实在上帝面前没有任何东西是隐藏的，“耶和华要向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号”（诗34：16）。但是我们有时候会对我们所不赞成的事说我们不知道。正是在这个意义上，使徒说“我所做的，我自己不明白”，意思是说，“我不赞成”。后面的话说明了这一点，他说：“我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我倒去做。”（罗7：15）当他说“我恨恶”，意思就是“我不明白”，因为对于那些主对其说“我不认识你们”的人，也有话对他们说：“耶和华啊……凡作孽的，都是你所恨恶的。”（诗5：5）