凡对既定事物的理解不同于存在之事物本身的，就是错误；凡陷入错误的，就是没有理解他对之陷入错误的事物。因此，凡是对既定事物的理解不同于它存在本身的，就是没有理解它。一个事物若不是按它存在的样子理解，就不可能理解。我们理解事物就是如它存在那样理解，正如如果不按它存在的样子理解就没有理解一样。因此，毫无疑问，有一种完全的理解力，那是不可能超越的，所以对既定事物的理解不会推向无限，一个人也不可能比另一人对它理解得更多。
