第四个问题：《诗篇》为何祝福义人的后代

1.你的第四个问题是：“为何大卫说‘他的后裔在世必强盛，正直人的后代必要蒙福’（诗112：2）？因为我们知道，义人的后裔过去有被咒诅的，现在也有被咒诅的，而不义人的后代过去有蒙福的，现在也有蒙福的。”

2.对于这个问题，我要引用对一篇《诗篇》的解释，那是我布道时讲到的。我说：[62]“‘敬畏耶和华，甚喜爱他命令的，这人便为有福！’（诗112：1）唯有上帝的论断既是真实的，又是有怜悯的，他知道人在遵行他的命令上取得多大进步，因为如圣约伯所说，‘人在世上就是一场试炼’（伯7：1）。经上又有话写着：‘可灭的身体压制着灵魂，属世的居所挤迫着心灵，使它思虑众多’（智9：15）。但是主是论断我们的那一位。我们不应草率论断，等到主降临，照亮我们的黑暗、隐秘之所，揭开我们内心的念头，然后各人都必拥有从上帝而来的称赞。[63]因此，唯有他能看见各人在他的命令里取得多大的进步。然而，凡深爱那合式居所（coaedificatio）之和平的，[64]不应失去盼望，因为他是‘甚喜爱他命令的’人（诗112：1），并且有‘和平归于地上良善的人’（路2：14）。

3.“因此‘他的后裔在世必强盛。’使徒见证将来收成的种子乃是怜悯的作为，他说：‘我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成（加6：9）’；又说，‘少种的少收’（林前9：6）。但是弟兄们啊，不仅撒该用他一半的所有买得天国，[65]而且寡妇用她仅有的两个小钱也买得天国，[66]两者在那里还拥有同样多的东西，还有比这样的事更奇异的吗？同样的国，既值富人的所有财富，[67]又值穷人的一杯凉水，[68]还有比这事更神奇的吗？但是有些人只求属世的好，他们做这些事，或者指望从主得此世的回报，或者求使人喜悦的事。而‘正直人的后代必要蒙福。’这是指这样一些人的作为，他们的上帝是以色列的良善上帝，因为他们心里正直[69]（所谓正直的心，就是当父纠正时不抵挡，当父应许时相信他），而不是另一些人的作为，他们的脚不稳，他们的步失闪、滑倒，如另一诗篇所说，他们看到罪人得平安就嫉妒，[70]他们行事只求可朽的奖赏，如果没有这样的奖赏，就认为自己的作为落空了。而敬畏主的人，因为皈依正直的心，所以为上帝的圣殿作好了预备，既不求属人的荣耀，也不求属世的财富，然而‘他家中有荣耀，有钱财’（诗112：3）。他的心就是他的家，在这个家里，他丰丰富富地拥有对上帝的赞美和对永生的盼望，比他住在嵌木屋顶大理石地板的房子听人的奉承话——而且充满对死的畏惧——更丰富。因为‘他的公义存到永远！’（诗112：3），那就是他的荣耀，那就是他的财富。另一个人的紫衣袍、细麻服和豪华宴[71]都过去了，而他的财富还在；当他们的生命终了之后，那人必带着烧灼的口舌哭喊，只求指头尖的一滴水。[72]”

至于你的第五个问题，我答应在回答完所有问题之后再来讨论。