我们的美意出于上帝的运行

2.12，如果你仔细琢磨这话：“这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的上帝”，就会发现，使徒说这话不仅因为我们要实现我们所意愿的事，必须依靠上帝的帮助，而且因为他在另一处经文提到的那种努力：“当恐惧战兢，做成你们得救的工夫。因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就他的美意。”（腓2：12—13）这里他清楚表明，即使是美好的意愿，也是藉着上帝的运行才在我们心里产生。试想，如果他说“这不在乎那定意的，只在乎发怜悯的上帝”，只是因为若没有上帝的怜悯，仅凭人的意愿不足以使我们行为正直而公义，那么也可以说，这不在乎发怜悯的上帝，只在乎人的定意，因为仅有上帝的怜悯，而没有我们意愿上的认可与之结合，也不足以行义。然而显然，若没有上帝发怜悯，我们的定意是徒劳的。我们怎么可能反过来说，若没有我们的定意，上帝发怜悯是徒劳的。因为只有上帝发怜悯，我们才有定意。事实上，我们能定意也属于上帝的怜悯，“因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就他的美意”。如果我们问，美意是否上帝的恩赐，若有人胆敢否定，岂不奇怪。既然不是美意先于呼召，而是呼召先于美意，那就应该把我们立意行善归功于呼召的上帝，而不能把我们被召归功于我们自己。所以，绝不能认为使徒说这话“这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的上帝”，是因为没有上帝的帮助我们不能实现所意愿的事，而是因为没有上帝的呼召我们不可能立意。