在毛里塔尼亚·西提芬西斯发生的事

3.让我来告诉你一件发生在毛里塔尼亚·西提芬西斯（Mauritania Sitifensis）的事。[93]没错，我们圣祖先们的上帝也就是我们的上帝。有一个年轻望教者，名叫凯尔提西乌斯（Celticius），他为了找个妻子，抓住一个过着自制生活的寡妇。还没有发生性关系之前，他就困顿入睡，受到一个梦的恐吓，于是原封不动地把她送回到西提飞（Sitifi）的主教面前，这位主教正在焦急万分地四处寻找她。我所提到的这两人至今仍然在世。一个受了洗，并且因向他显现的神迹皈依了上帝之后，又由于令人敬佩的德性升至主教之职；另一个则一直圣洁守寡。

4.摩尼教徒法斯图斯（Faustus）曾诽谤我们的先祖亚伯拉罕把自己的妻子卖给两个王与他们同房，我这里附上我对他的反驳：[94]“但是当他讲到一名公义、诚信的丈夫，说他是为了贪婪和口腹之欲出卖自己妻子的臭名昭著的贩卖者——认为他在不同时间欺骗了两位王，亚比米勒和法老，因他的妻子撒拉美貌出众，就说她是他妹子——并声称他是卖她为娼，当此人这样论断时，他不是用说真话的嘴区分善恶，乃是以一张恶毒的嘴把整个事件变为一次罪行。可以肯定，亚伯拉罕的这次行为，看起来像是卖妻——但只是在那些无法根据永恒之法分辨义行与罪行的人看来如此。在他们，甚至坚毅可以看作顽梗，勇敢的美德无异于草率的恶习，更不要说那些看不清对错的人对那些看起来行为不正的人提出的其他种种非议。事实上，亚伯拉罕并没有认同妻子的羞辱，也没有作价卖她的贞洁。相反，正如她并不是被迫把自己的使女给丈夫，以满足他的性欲，而是主动地让她跟了他，以完成生育的职分，[95]同时，尽管她要求丈夫服从，而不是屈从他的情欲，却并没有破坏自然顺序，即他的权威所在；[96]同样，他也完全没有对她的灵魂产生任何怀疑，那里居住的是端庄谦恭的美德。他称这位以贞洁之心依恋他的贞洁配偶为妹子而非妻子，[97]是考虑到如果他被不敬虔的外邦人害了，她能避免被俘，[98]因为他确信他的上帝不会让她遭受任何邪恶或不耻。他的信心和盼望也没有让他失望，因为法老受到怪诞之事恐吓，又因她之故遭受众多灾祸，当他在神圣干预之下得知她是他妻子后，就原封不动并且心怀敬意地归还。[99]同样，当亚比米勒在梦里受到警告和教训后，也做了同样的事。”[100]