（三）批判

批判性思维与怀疑精神相辅相成，没有怀疑自然也就没有批判。在史学论文的写作中，怀疑只是研究问题的一个环节，其最终目的是为了批判，并在批判的过程中产生有效的知识。尤为需要注意的是，批判不完全等同于批评、反驳，它不是二元对立的价值判断，而是基于怀疑精神的一种分析过程。上文已提及，怀疑可以分为对史料的怀疑和对前人理论、观点的怀疑，则批判性思维也可以从两个层次展开。

首先是史料批判。梁启超曾将史料的处理分为“正误”与“辩伪”，换言之，即追求史料的“真”。史料批判则不限于此，其核心要素是对文本信息的审视、筛选与分析。一方面，看似正确、真实的史料，究竟能够在怎样时间、空间维度下保证有效性，需要研究者在批判后辨别利用。否则很容易出现基于史料“集萃”与“选精”的想象性叙述。另一方面，即便是记载有误或伪造的史料依然有其价值，因为其结构、性质等要素毕竟是史料制作过程、史料制作动机的真实反映。换言之，史料并非完全依附于历史真实，自身亦有其世界。史料批判以史料本体作为研究对象，注重探求史料为何会呈现出当前的样貌，以此发现新问题。

其次是对前人理论、观点的批判。如前文所述，在秦汉六朝史领域，经过百余年的学术积累，理论、观点层出不穷，令人眼花缭乱。故而利用批判性思维加以消化吸收，构建起研究者自己的历史认知体系，就显得尤为关键。在这一过程中，本科生最需注意的是超越二元对立的思维惯性。简单来说，对既有理论、观点的批判不是为了否定、推翻前人，而是以批判性思维重新审视既有理论、观点的核心史料与论证逻辑，以期得出更为全面、精细化的认识。因此，对前人理论、观点的批判过程，并非是“新王取代旧王”，以否定旧经典的方式确立新经典，而是位于前人理论、观点延长线上的全新拓展。

综上所述，考证、怀疑、批判是本科生在论文写作中应当养成的几种基本专业思维。当然，除此之外还有一些传统思维惯性需要扬弃，如倒因为果、“倒放电影”的历史认知逻辑，过分强调道德评判的“辉格解释”，过分单一化的线性思维模式等等。限于结构与篇幅，这里就不一一展开了。