中医养生保健历史源远流长
先生指出，中医养生保健历史源远流长，吸收了道家、儒家、佛家的理论与方法。
（1）道家思想。道家是指以老子、庄子学说为中心的哲学流派。老子又名李耳，是我国春秋末期伟大的哲学家，是道家学说的创始人，其代表作《老子》，又名《道德经》。战国时代的庄子，名周，是我国古代著名思想家与文学家，是道家学派的代表人物，其代表作《庄子》，继承和发展了老子的思想。后人将老子和庄子的哲学思想并称“老庄哲学”。道家精神养生的特点是“道法自然”。在《道德经》第二十五章中，老子提出“天道”和“人道”两大法则，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，认为人道应当效法天道，顺应万物之自然；《道德经》第七章又曰：“天地所以能长久者，以其不自生，故能长生”，进一步说明做事应顺其自然的重要性，提倡“寡情少欲，清净无为”的观点。庄子继承和发展了老子的思想，在《庄子·天道篇》中提出“虚静恬淡，寂寞无为”的主张，还阐述了静以养神、养精的道理。中医养生学的理论形成与道家的哲学思想有着十分密切的联系。“摄生”“摄养”“养生”“长生”等概念出自《老子》《庄子》；中医养生学常用术语，如恬淡、虚无、清静、淡、素、朴，以及精、气、神、真、元等，多属老庄著述及道家习用之语。古代著名的养生家多精于道家之说，如葛洪之称抱朴子、陶弘景之号华阳陶隐居、孙思邈尊为孙真人，刘守真号通玄处士、张景岳别号通一子、傅青主称朱衣道人、薛雪号一飘子等。古代医道相通，当以养生学中最为突出。道家精神养生是通过顺应自然、清静无为、返璞归真、贵柔守弱、动形达郁、形神兼养的方法，以达“长生久视”之目的。
（2）儒家理想。以孔、孟为代表的儒家学派，影响了中国2000多年的社会、历史、文化。儒家养生特点是：“中和观”和“仁者爱人”。《中庸》专门阐述了“中和观”，它由孔子的嫡孙子思所作，孔子的“中和”思想保留在该书。所谓“中和”，《中庸》的解析是：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”“中庸”是儒家讲人性修养的一种境界，包含有“和而不流”“中立不倚”“既毋太过，也毋不及”之意。上海中医药大学裘沛然教授认为：儒家所倡导的“中庸之道”，是指无过无不及，把握处理事物恰到好处。这是把握“度”的最高准则，提出养生贵在识度与守度。“仁者爱人”是《论语》里的核心观念，它以人为最高的价值，尊重人的自由和独立精神，尊重和珍爱人的生命，把人的尊严和价值放在第一位。“仁”乃儒家最高的道德标准。以仁爱之心治国，为施仁政；以仁爱之心治医，为施仁术。“不为良相，即为良医”，一方面说明医是济世救民的仁术，需要较高的文化修养、道德修养；另一方面也体现了医为儒士实现自我价值的另一选择。
（3）佛家理论。佛教产生于印度，经由中亚传入我国新疆地区，西汉末年传入内地。佛家注重修禅。“禅”是梵语“禅那”的简称，汉译为“静虚”。其原意即静坐敛心、正思审虑，以达定慧均等的状态。青原禅师说：禅就是我们的“心”。这颗心不是分别意识的心，而是我们心灵深处的那颗“真心”，它是从贪婪、执著中解脱之后的恬适、闲适和睿智。佛家养生观认为，养生最主要的是养心，心性是人体所依的根本，佛家是通过道德修养以修禅，它使人的心性柔和、广大、安然、平和，目的就是要明心见性。佛家精神养生以“见性”为主，在方法上以静养为长，它可帮助人们获得精神上的高度宁静与纯洁，塑造良好的心理素质。
（4）中医理论。《内经》是我国现存最早的较为系统和完整的医学典籍，它系统地阐述了养生防病的原则与方法，为中医养生学奠定了理论基础。《内经》中，一是强调精、气、神为人身至贵三宝；二是总结调摄精神、和调情志的精神养生原则，通过顺时调神、恬淡虚无、调和七情，实现身体与心理两方面的健康。要求“形神合一”。所谓“形”，指人的整个形体结构，包括五脏六腑、经络、四肢百骸等组织结构和气、血、津、液等营养物质，是物质基础；所谓“神”，指情态、意识、思维为特点的心理活动现象，以及生命的全部外在表现，是功能作用。“形神合一”构成了人的生命，神是生命的主宰；神以形为物质基础，“形具”才能“神生”。
医圣张仲景对世人名利思想过重的普遍情况非常痛心，认为不注意养生，即使有荣华富贵又能怎样呢？一旦疾病缠身，才知醒悟，为之已晚也。他在《伤寒杂病论》序中写道：“怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内，皮之不存，毛将安附焉？卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉？”
（5）中医养生方法。先生认为，养生之道，多种多样。简而言之，可归之为“养神”与“养形”两大类。静以养神，动以养形，动静结合，形神共养，才能“形与神俱”，达到养生的目的。中医重视人体精、气、神三宝的调养，认为在形神关系中，“神”起着主导作用，“神明则形安”。提倡以顺时养神、怡悦心情、动静结合等方法，达到养神的目的。防止疾病的发生，是延年益寿的一个重要方面。怡悦心情即所谓“怡情”，是通过绘画、书法、音乐、下棋、雕刻、种花、集邮、垂钓、旅游等，培养自己的情趣爱好，使精神有所寄托，并能陶冶情感，从而起到移情养性、调神健身的作用。养生调情志，吟诵诗词以排烦、以宽胸、以开怀、以欣赏，使体内情绪机能活跃，有益于身心健康。《内经》认为，音乐是“和合之气”，“音者，天地之和气”，“律乃天地之正气，人之中声也”，音乐可和合人体阴阳，从而达到“阴平阳秘，精神乃治”的境界。“乐观者寿”，主张修养情志以延年。可见《内经》中，上古之人之所以“度百岁而动作不衰”，是因为“外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散”，外无形体疲劳，内无精神压力，自会“形与神俱”，长生不老。