“大学美育”课堂引导性教学实践及反思——以“课程导论”为例
李 颖
作者简介：李颖，北方工业大学文法学院副教授，博士。研究方向：美学、文化、素质教育。
“大学美育”课程一直是北方工业大学学生文化素质教育的主阵地。作为一名从教十多年的“大学美育”教师，笔者在教学中发现，北方工业大学一些学生中存在人文知识缺乏、审美观念娱乐化以及思考意识淡漠的问题。尤其在近年来，互联网技术发展进入“微时代”后，此种现象更为突出。
因此，每学期“大学美育”的第一课“导论”部分，都是帮助学生认识“美”，树立正确的审美观，并引导他们思考审美问题的重要时机。课堂上通过直观的审美鉴赏和体验，启发学生感受“美”，并进一步提出有关审美意义的思考，即“我们为什么需要审美”的问题。对于此类具有“终极意义”性质的问题，大部分学生在平时极少涉及，也很难有机会进行主动的思考。要使学生能够更好地理解并积极参与讨论，课堂的引导方式就显得尤为重要。经过多年的教学实践，笔者发现，从经典名家艺术作品的鉴赏切入，并结合对身边同学审美作品的欣赏，在直观审美体验的基础上引入对审美意义的理性思考，是一条十分有效的教学途径。以下笔者将对这一引导过程的几个步骤加以具体分析。
第一，从经典名家艺术作品的鉴赏切入。北方工业大学学生大部分是理工科背景，人文知识的积累相对薄弱。在选择艺术作品引入审美时，就需要选取经典作家的经典作品，并尽量贴近生活，学生觉得耳熟能详、身临其境，才易于接受、乐于欣赏。如在秋季学期的开学第一课，让学生阅读老舍的小说《四世同堂》中描写“北平的秋天”的段落，在春季学期的开始则赏析朱自清散文《春》中的描写。这些文学作品，既是学生比较熟悉的经典，又十分贴近现实生活，学生感到精彩而又亲切，在感受经典魅力的同时，也能够获得审美体验上真切的共鸣。
第二，结合对身边同学作品的欣赏强化审美感知。“大学美育”作为一门提升学生审美素养的人文通识类课程，课堂教学不能仅仅以教师的讲授为主，更应注重学生的参与和分享。笔者每学期的大学美育课堂，都有很多学生以各种形式完成自己的审美主题作品并展示给大家。有不少优秀的作品能够一届届传递下去，增加学生对“美”的体验与理解。如有一个以“感受校园之美”为题的视频作品，作者以细腻的视角展现了校园里春、夏、秋、冬四季不同的景色，并提醒同学们关注身边的美。这个视频每次在课堂上播放都能引起学生强烈的共鸣，同学们在感叹“原来校园如此美”的同时，也真正认识到“美就在身边，重要的是要善于发现”，这的确是一个最简单却又最重要的道理。
第三，引入“审美意义”的理性思考。通过对以上两种不同类型审美作品的欣赏，学生可以感受到，“美”是人类的一种共同的感性体验，无论是艺术大师，还是每一个普通人，都能够从审美对象中获得情感上的愉悦与共鸣。在学生获得直观感性体验的基础上，教师才能够进一步引导他们思考“人为什么需要审美”这一关乎审美意义与价值的问题，把对美的认识从感性层面上升到理性层面。这也是“大学美育”课需要传达给学生的核心观念。
通常，乍一遇到关于“审美意义”的问题，许多学生都会觉得十分茫然，不知该从何入手进行思考。事实上，这本身也是一个非常深刻而复杂的问题，它已经超越了感性层面的知觉、体验，而进入到有关价值、意义等哲学与文化高度的理性反思。因此，笔者认为，如何引导学生从已获得的感性体验出发，上升到对审美意义与价值的理性讨论，是“大学美育”第一课上最重要的内容。
关于“人为什么需要审美”的讨论，对于理工科学生来说，应该算一个较深且难的问题。因此，针对北方工业大学学生的特点，笔者在教学中分为三个环节逐层深入引导学生进行思考。
首先，结合现实体验，从审美对个体人生的意义层面谈审美的作用。从当下的现实生活出发，引导学生思考“人生”与“审美”的关系。将人生与审美联系起来，就指向一个“人生艺术化”的问题。说到人生的艺术化，很多学生都觉得无法企及，认为那是艺术家的境界，离自己太远了。此时需要引导学生认识到，审美不是艺术家的专利，正如对艺术作品的欣赏一样，每个人的审美体验都是真实的、鲜活的，每个人都有发现美、欣赏美、表现美的权利。把这种对美的生动体验贯穿于自己的生活中，并不断去发现更丰富、更深刻的美，就是实现了一种“艺术化的人生”。
对“人生艺术化”的理解，就是引导学生建立对现实的审美态度。我国当代美学家朱光潜先生曾借用阿尔卑斯山山谷中的标语“慢慢走，欣赏啊！”比喻人们对待人生的态度，朱光潜（2019）写道：“许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成了一个无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊！”笔者发现，每当讲到这个案例时，都会引起学生极大的兴趣，不仅是因为“慢慢走，欣赏啊！”这句六字箴言读起来富有新意、朗朗上口，更重要的是其中传递出令人耳目一新的人生态度——“欣赏”的态度，即是超越现实功利考虑的审美态度，这就让学生很容易地理解了审美对人生的意义。这一层是从人类个体生命的角度来理解审美的意义。
接下来，引导学生对审美意义的探讨上升到更为普遍的层面，即从整个人类生存的角度，去思考“人为什么需要审美”。这一思考广泛而深入，包括哲学、美学、社会学等领域，对学生来说具有很大的挑战性。在教学讨论中，为了避免学生因问题宽泛难以入手而失去兴趣，教师可以采用话题引入的方式，并列出讨论提纲帮助学生思考。例如，提出“现代人的生存状况”的话题，让学生针对现代社会的发展状况，思考人的生活所面临的一系列问题，包括人与自然的关系、人与他人的关系、人与自身的关系、人的物质生活与精神生活的关系，等等。有了具体的问题，学生就有了思考的方向，也更有利于逐层深入地展开讨论。
引导学生对“现代人的生存状况”的反思，主要是从“失衡”的角度进行思考：人与自然关系的失衡，人与人关系的失衡，物质与精神生活的失衡。在教学中，笔者发现，将理论思考融入具体情境，引导学生设身处地地发现问题、循序渐进地展开讨论是非常有效的方法。例如，教师首先提出一个问题请同学们思考：众所周知，二十世纪以来，以西方国家为代表的人类社会，科学技术和工业文明发展取得了前所未有的成就，这是人类的巨大进步。但为什么说“科学技术是一把双刃剑？”科技的高度发展有没有为人类带来负面的问题？学生一般会罗列出一些现实生活中的现象，如资源浪费、环境污染、气候恶化、生态破坏，等等，经过归纳与总结，可以概括为“人与自然关系的失衡”。接下来继续提出问题：在现代文明高度自动化的环境中，人的外在生活与内心感受是否一致？进而，人的物质生活与精神生活之间又是怎样的关系？这些问题又可以浓缩为“人与人关系的失衡”和“物质生活与精神生活的失衡”的讨论。
在课堂上，教师引导学生由这些问题进入对现实生活的反思，提醒学生思考：为什么物质生活越来越丰富，人的精神世界却越来越空虚、越来越压抑？这种感受是不是现代人的普遍困扰？这种困扰如何影响着我们自己的生活？在提问与讨论中，笔者发现学生最容易从日常行为和自身感受入手寻找思考的方向。例如，在讨论科技的发展对生活的影响时，很多学生会想到手机在生活中的作用，认为手机已经成为人们生活的一部分，这有好处也有弊端。通过具体案例的展示、分析，学生认识到，正是对手机这些科技产品的过度依赖，使得人们对鲜活的世界缺少了真实的感知——即缺少了审美，从而陷入了日益单调、无趣、刻板的生活状态。这是一个非常好的切入点，由于贴近生活现实，学生容易产生共鸣。笔者借此进一步引出哲学、社会学中的“异化”概念，将具体层面的感知上升到理论高度的理解，并进而探讨解决问题的路径与可能。讨论至此，教师便可顺理成章地提出“审美”概念，向学生介绍“Aesthetics”（感性学）这一概念的形成和内涵，以及“感性”与“理性”的关系，“感性”对审美的意义等问题；让学生理解“审美”即是人的感性能力的发扬，以真实的感性体验把握世界，即用审美的方式去对抗生活中的“异化”现象，回归“诗意的生活”，让审美重新“占领”现代人的精神世界。
经过逐层深入的讨论，对于“为什么需要审美”这个问题，学生不仅在感性层面上有了更为清晰的认识，也在理论上有了一定深度的理解。当然，作为“大学美育”课的开篇，最终的讨论还是要回到审美的实践，即“现实中我们应该怎样做”的问题。通过之前的铺垫，学生已经认识到审美对人生的重要意义，而“怎样做”的问题，正是对自身审美能力的发现和培养。学生最终能够理解：审美指向人生中的诗意，而寻找、发现诗意的过程，恰恰在于每一个人对平凡生活的欣赏。因此，朱光潜先生指引给我们的“慢慢走，欣赏啊！”是发现美、体味人生的最好方式。
笔者认为，“大学美育”的第一课，最重要的不是教给学生关于“美”的知识和理论，也不是枯燥地谈“美育”的重要性，而是要让学生明白，为什么“审美”对自己的现实人生具有至关重要的影响，以及怎样才能做到对生活的审美。我们的“大学美育”课堂，也不应是教师为主导的“理论课堂”，而是学生真正感兴趣，并且愿意参与其中的“审美现场”。笔者希望把“慢慢走，欣赏啊！”的观念传递给学生，让他们把审美的态度贯穿于生活之中，用审美引导生活、丰富生活，在潜移默化中提高审美能力与审美修养。笔者认为，这是“大学美育”课的要义所在，也应该是我们每位美育课教师努力的方向。