“送穷诗”体现豁达人生观

李桐轩幼年时性情温和，相貌视之若愚，与村童嬉戏，口不出恶言，足不践虫蚁。成年之后善于辞令，每与友谈，亦庄亦谐，析理至深，听者不倦。他有记日记的习惯，多写乡村平淡之事，以明是非为要旨，文风崇尚纪晓岚，不喜欢考据，而注重眼前实际。诗文虽多，但常常写完便扔掉，李仪祉曾四处搜求，仅找到几篇残稿。其中有一首“送穷诗”，很有意思。现录于此：

恶穷送穷穷不去，去到何方能免恶？

作穷穷人转自穷，何苦往来人间世？

莫怪送穷穷不去，去我适人心已误。

不如不送由他穷，穷到十分便自在。

农历正月初五，民间有“送穷”的习俗，李桐轩先以韩愈送穷之文为子弟讲授，再作了这首“送穷诗”。“不如不送由他穷，穷到十分便自在”，如此豁达的人生观令人钦佩。

1900年关中大旱，李桐轩家中尚存有粮食，他拿出来分给贫苦村民，自家用糠秕、树叶和着谷子一起吃，艰难度日。那年义和团日趋活跃，人心惶惶，他给村民讲世界及中国时势，让大家不要惊慌，免生事端。

教育是李桐轩一直以来心心念念的大事，他认为家庭教育由母亲开始。他自编课本，皆用乡间俚语，其文字以家庭及农间切实应用为宜，先要让妇女略识文字，其次提高地位，明其教育，他常说，“妇女不好虚饰，则可以为良母矣”，他注重性情陶冶，不以宋儒“饿死事小，失节事大”为然。这样开明的教育方法，使乡里风气一新，所以蒲城东乡妇女不缠足之风，较之他处，开放最早。

李桐轩修订《蒲城县志》时，改变先前惯例，注重山川、地理、物产、风土、气候、民俗等方面，反对轻彰节烈，而推重革命豪侠。他继承司马迁写史的特点，为有革命义气的“刀客”立传。稿成，县令李体仁以为悖逆，另派他人改写。李桐轩始居家，开辟一园，培植果木，并筑三窑，隐栖其中，但并非忘世，实在是不能报效国家的无奈之举。题扇画诗中可见：“利薮名场嚣且尘，频阳野老自闲身。为愁霖雨苍生事，池上殷勤养细鳞。”