两篇训词，一片婆心

高培支留有两篇“训词”，是在学生毕业典礼上的讲话。一篇作于1919年，第三届学生毕业；一篇作于1929年，第七届学生毕业。两篇“训词”相隔10年，但所表达的思想是一以贯之的，即“抱定宗旨，改良社会，提高人格，移风易俗”。

高培支说，学生毕业，老师理应高兴，但他却有一丝隐忧。最初两届毕业生，合计百余人，至1919年在社者，仅有36人。而这36人中，有嗓子坏了的；有身患疾病的；更有“不能易俗反被俗易”，失了操守的，人数几乎占半。究其原因，高培支认为，是学生“智育发达太早，藐视体育、德育之故也”。因为藐视体育德育，所以“只求一时之快，而不顾其后”；所以“戕害身体，公然为之而不惧”；所以“从此正人先生日益远，流氓地痞日益亲”。让他担心的是，第三届毕业30人，第七届毕业15人，有几人能抵抗流俗，不被淘汰？

1917年12月5日《夺锦楼》戏报

“49级”演员张咏华和陈妙华演出《夺锦楼》

易俗社虽以移风易俗为宗旨，但实含有一种救济贫民子弟的性质。学生入社之初，多衣衫褴褛，形容憔悴，经几年学习演出，居然置田置产，成家立业。这是谁的功劳呢？学生未毕业之前，饮食、衣服、卧具、医药、文具、书籍，皆由社里承担；除工作外，月半月终，根据表现给予奖励，每有新剧演出，还会额外奖励。而毕业后，个人生活用品需自备，还要与先生们分担社务工作，社里有盈余，方能分配利润。因此，有的学生觉得，毕业不如不毕业。高培支在“训词”中说，对待成人与对待小孩自然不同，当更加严格，他要求学生时时刻刻恪守“勤俭洁整”四字社训，“勿口是心非，勿面从而后言，勿自视太高，或恃才以凌人；勿自视太卑，竟与下流为伍。对先毕业者，当视之如兄；对未毕业者，当视之如弟……”时人评价，两篇训词“体贴入微，训诫纂详；一片婆心，跃然纸上”。

高培支为教育用尽办法，甚至一度想以佛教感染学生。戏剧家欧阳予倩在1931年出版的《予倩论剧》中，提到高培支教学生念佛的事情。当时冯玉祥以基督教治军，高培支受到启发，想以佛教治学。他每天早晨五时齐集社员和学生，念佛十声，再整队训话、唱歌，风雨无阻，日以为常。

中华人民共和国成立后，高培支担任副社长。他年近古稀，依旧是严厉而面冷，学生们怕他，也敬他。易俗社第一期学生、唱老旦的贾明易当时50多岁了，远远看见高先生过来，低头垂手侍立，毕恭毕敬，等高先生过去才敢走开。高培支房中有个铜铃，学生在院内练功，他隔着玻璃看，谁不好好练，他就摇一下铜铃，出去便是一顿训斥。他常说：“不枉为易俗社学生，不白费诸先生之心血，予亦与有荣焉。”