北平演出火爆，疾呼“还我河山”
1937年6月10日，北平《世界日报》刊登了一则消息，标题为《陕易俗社昨晚抵平今日演剧》。消息称：该社全体学生昨晚八时半抵平，旋至汉花园亚东饭店休息。此次该社来平人数共达120人，计演员70余人，皆着白制服白帽子，精神甚佳，年岁长者30余岁，幼者十二三岁。
这是易俗社的第二次北平之行。第一次是1932年，演出不足一月，但观摩学习，多有受益，《易俗社编年记事》总结：“北平为京剧发展荟萃之地，秦腔因语言、唱法不同，观众不习惯，每逢上演，同仁等如临深渊，如履薄冰。”后经戏曲理论家齐如山先生到社指导，又有京剧名伶向外界宣传，才令北平观众接受，赏识，直到称颂。如果说第一次北平之行的主要目的是交流学习，让秦腔走出去，那么第二次北平之行就没有这么简单了。时值华北风云日紧，全国人民同仇敌忾抗日救亡之际，易俗社此行肩负着宣传抗战，鼓舞人心的重任。
当时原西北军冯玉祥部二十九军已调驻北平，军长宋哲元任冀察政务委员会委员长，其部下多系西北人，为稳定人心，鼓舞士气，宋哲元邀请易俗社前往北平演出。易俗社甲乙两班合并，组成强大演出阵容，由副社长耿古澄、教务主任兼戏剧指导封至模率队，奔赴抗日前沿。
抵达北平后，易俗社在中山公园来今雨轩招待新闻界与戏剧界知名人士，封至模致辞并介绍概况及演出计划。从6月10日起，在怀仁堂等处为二十九军、冀察驻军及北平市府各局、机关、新闻界、各大中学校教职员工演出了《山河破碎》（前本）、《还我河山》（后本）、《淝水之战》等剧，观众反响强烈。据《全民报》报道，“观众极多，足无隙地，无票遭拒于门外者大有人在。观众欢迎之情绪，诚为仅见。”
将演出推向高潮的是由封至模编剧并导演的《山河破碎》（前本）、《还我河山》（后本）。有报道称：“当此国难严重之日，实与宋朝无二致。宋时君昏臣懦，畏敌如虎，因循苟且，只图贪生，抗敌之士，不能见容，奸佞当权，卖国误国，卒至沦为异族。”赞扬此剧“写历史的伤痛，促民族之觉悟，振聋发聩，立懦警顽，实对现时之中国当局，下一针砭”，“方今举国民众，抗敌殷切，故亦极欢迎此抗敌救国主义之民族佳剧也”。学者潘凫公署笔名“闲云”在《全民报》发表诗作，赞《还我河山》：
靖康奇耻几经秋，膻雨腥风感不休。
半壁豪辞留正气，唤起袍泽赋同仇。
朱仙抗战走风雷，直捣黄龙才举杯。
组练三军能用命，气吞胡虏见雄才。
十二金牌万众谣，长城自毁壮图销。
狱成三字莫须有，激沸秋江泛怒潮。
兴亡遗恨付清波，寄意弦歌感慨多。
错采缕金凭妙笔，起衰振懦费吟哦！
观众情绪被点燃，甚至有传一军人看戏过于投入，激愤处掏枪欲击饰演秦桧的车裕民，幸被阻拦，方醒悟是在看戏。《山河破碎》《还我河山》以场面戏见长，气势宏大，风格粗犷，一改往常闺阁戏之绮丽绯靡。由此也引发热议，“场面太多，费时太久，不集中，但知道从国难上着想，这种精神，不能不加以赞许。”“易俗社来平后，有誉之为高亢悲歌者，有毁之为野声刺耳者，中肯与否姑置不论。然易俗社之戏剧内容，含义深远，极合时代之要求，有相当之价值，则诚然也。”
《还我河山》戏报
有署名“瑕生”的一篇文章，题目是《由易俗社谈起》。当时有一些负面的声音，认为易俗社的表演“根本不是那么回事儿”，作者“瑕生”反问：“你们自己的玩意儿，是不是那么一回事？”“易俗社编排的剧本……有没有诲淫诲盗那一类剧情？有没有神奇怪诞那一类剧情？像《挑帘裁衣》既教奸，又诲淫，究竟算哪一回事！……是易俗社的路子对，还是你们的路子对？”
7月7日，封至模在《京报》发表文章，介绍《山河破碎》《还我山河》两剧的写作意图。他说：“文学是时代的反映，戏剧是大众意识的表征，在家破国亡的时候，是冲锋破敌的号角……两剧算不得如何的剧本，唯一的希望，是不要把它当作过去的历史看，……一个国家或一个民族到了被外族侵略，国将不国的时候，总有几个大或小的汉奸，媚外卖国为人奴役，……或将国土，拱手送人。”而“李纲一力主战而被谪，岳飞以恢复自任而遭害，韩世忠、梁红玉功勋盖世而至退休，……观此而不扼腕而叹，奋臂而起是无人也。……再回观现在的中国，现在的中华民族，现在国人的民族意识，是否与南北宋相若？！……我们只有大声喊着，‘山河破碎了！’‘还我河山吧！’”
当晚，日军进攻卢沟桥，占领宛平县城，截断了北平通往天津、保定的铁路线。“卢沟桥事变”爆发，国家民族濒临危难，加之北平戒严，无法演出，易俗社于平汉线的最后一次通车时机，告别北平，返回西安。
《还我河山》刘文中（右）饰梁红玉、宋上华饰秋桐
康顿易《还我河山》饰演岳飞