脏腑之间的关系
人体是一个有机的整体，中医不仅注重每一个脏腑的生理功能，还非常重视脏腑之间在生理功能和病理传变上的相互关系和影响。脏腑之间的关系主要包括脏与脏、腑与腑和脏与腑的关系。
（一）五脏之间的关系
五脏之间的关系不仅体现在五行生克范围，还表现在五脏精气阴阳及其生理功能之间的相互制约、相互为用、相互资生、相互协调。
1.心与肺心肺同居上焦，心主血而肺主气，这就决定了心与肺之间的关系，实际就是气和血的关系。心主血，血液的正常运行，依赖于心气推动，亦有赖于肺气的敷布。肺朝百脉，助心行血，是保障血液正常运行的必要条件；正常的血液循行，才能维持肺主气功能的正常进行。另外，积于胸中的宗气具有贯心脉而司呼吸的功能，从而加强了血液循行和呼吸之间的协调平衡。心与肺，血与气，相互依存，相互为用，保障了气血的正常运行。
2.心与脾心主血而脾生血，心行血而脾统血。心与脾表现在血液生成方面的相互为用及血液运行方面的相互协同。血液生成：心血供养于脾以助其运化，脾主运化为气血生化之源。脾气健旺，血液化生有源，以保证心血充盈。血液运行：血行赖心气推动，又依靠脾气统摄。血液能正常运行而不脱陷妄行，全赖心主行血与脾主统血的协调。
3.心与肝心行血而肝藏血，心藏神而肝疏泄、调畅情志。心与肝表现在行血与藏血以及精神情志调节两个方面。血液运行：心行血，为血液运行的枢纽；肝藏血，是贮藏血液、调节血量的重要脏器。两者相互配合，共同维持血液的正常运行。精神情志：心藏神，主精神、意识、思维及情志活动。肝主疏泄，调畅气机，维护精神情志的舒畅。心肝两脏，相互为用，共同维持正常的精神情志活动。
4.心与肾心与肾在生理上的联系，主要表现为“心肾相交”，从水火既济、精神互用、君相安位来阐发。
（1）水火既济：心位居上，五行属火，故心火（阳）必须下降于肾，使肾水不寒；肾位居下，五行属水，故肾水（阴）必须上济于心，使心火不亢。水火升降互济，维持了两脏的协调平衡。
（2）精神互用：心藏神，肾藏精。精化气生神，为气、神之源；神控精驭气，为精、气之主。故积精可以全神，神清可以控精。
（3）君相安位：心为君火，肾为相火（命火）。君火在上，为一身之主宰；相火在下，为神明之基础。君火相火，各安其位，则心肾上下交济。因此，心与肾之间也表现为心阳与肾阳的关系。心与肾之间的水火、阴阳、精神的动态失调，称为心肾不交。
5.肺与脾肺司呼吸而摄纳清气，脾运化而化生谷气；肺行水，脾主运化水液。肺与脾表现在气的生成与水液代谢两个方面。
（1）气的生成：肺吸入自然界的清气；脾化生水谷之精气。清气与谷气在肺中汇为宗气，宗气与元气再合为一身之气。一身之气的盛衰，主要取决于宗气的生成。
（2）水液代谢：水液由脾气上输于肺，通过肺的宣发肃降布散周身及下输肾或膀胱。肺脾两脏协调配合，相互为用，保证津液正常输布与排泄。
6.肺与肝肝主升发，肺主肃降。肺与肝表现在人体气机升降的调节方面。肝气以升发为宜，肺气以肃降为顺。肝升肺降，升降协调，对气机的调畅，气血的调和，起重要的调节作用。肺气充足，肃降正常，有利于肝气升发；肝气疏泄，升发条达，有利于肺气肃降。肝升与肺降，既相互制约又相互为用。
7.肺与肾肺为水之上源，肾为主水之脏；肺主呼吸，肾主纳气。肺与肾表现在水液代谢及呼吸运动两个方面。
（1）水液代谢：肺主行水，为水之上源；肾主持水液代谢。肺气宣发肃降而行水的功能，有赖于肾气及肾阴肾阳的促进；肾气蒸化及升降的水液，有赖于肺气的肃降作用使之下归于肾或膀胱。肺肾之气的协同作用，保证了体内水液输布与排泄的正常。
（2）呼吸运动：肺主气而司呼吸，肾藏精而主纳气。人体的呼吸运动，由肺所主，亦需肾的纳气协助。只有肾精及肾气充盛，封藏功能正常，肺吸入的清气才能经过其肃降而下纳于肾，以维持呼吸的深度。肺气肃降，有利于肾的纳气；肾精肾气充足，纳摄有权，也有利肺气之肃降。
8.肝与脾肝主疏泄，脾主运化；肝主藏血，脾主生血统血。肝与脾表现在疏泄与运化的相互为用、藏血与统血的相互协调。饮食物消化：肝主疏泄，调畅气机，协调脾胃升降，疏利胆汁，促进脾胃运化；脾气健旺，运化正常，气血生化有源，肝体得以濡养使肝气冲和条达，有利于疏泄功能的发挥。血液运行：肝主藏血，调节血量；脾主生血，统摄血液。脾气健旺，生血有源，统血有权，使肝有所藏；肝血充足，藏泻有度，血量得以正常调节，气血才能运行无阻。肝脾相互协作，共同维持血液的正常运行。
9.肝与肾肝藏血而肾藏精，肝主疏泄而肾主封藏，故肝肾之间的关系表现在精血同源、藏泄互用等方面。
（1）精血同源：肝藏血，肾藏精，精血皆由水谷之精化生和充养，且能相互资生，故曰同源互化。肾精化为肝血，肾精需依赖肝血的滋养而维持充足。
（2）藏泄互用：肝主疏泄，肾主封藏，二者之间存在着相互为用、相互制约的关系。肝气疏泄可促使肾气开合有度，肾气闭藏可防肝气疏泄太过。疏泄与封藏，相反而相成，从而调节女子的月经和男子的排精。
10.脾与肾脾为后天之本，肾为先天之本，脾肾表现为先天与后天的互促互助；脾主运化水液，肾为主水之脏，还表现在水液代谢方面。
（1）先天与后天相互资生：脾主运化，化生气血；肾藏先天之精，是生命之本原。脾的运化水谷，赖肾的资助和促进始能健旺；肾所藏先天之精及其化生的元气，亦赖脾气运化的水谷之精及其化生的谷气的不断充养和培育，方能充盛。先天与后天相互资生，相互促进，先天温养激发后天，后天补充培育先天。
（2）水液代谢：脾气运化水液功能的正常发挥，赖肾气的蒸化及肾阳的温煦作用的支持。肾主水液输布代谢，须脾气及脾阳的协助。脾肾两脏相互协同，共同主司水液代谢的协调平衡。
（二）六腑之间的关系
六腑的生理功能虽然各不相同，但都是传化水谷、输布津液的器官。六腑之间的关系，主要体现在饮食物的消化、吸收和排泄三方面。
饮食入胃，经胃的腐熟，成为食糜，下降于小肠，小肠再进一步消化，并泌别清浊。清者为水谷精微以养全身，水液经三焦渗入膀胱，浊者为食物残渣下传大肠。渗入膀胱的水液，经蒸化作用排泄于外而为尿。进入大肠的食物残渣，经燥化与传导作用，通过肛门排出体外为粪便。饮食物的消化、吸收与排泄，还有赖于胆汁排泄以助消化及三焦疏通水道以渗水液的作用。由于六腑传化水谷，需要不断地受纳排空，虚实更替，六腑的生理特点是实而不能满，通而不能滞。故有“六腑以通为用”“六腑以通为顺”之说。六腑病变，多表现为传化不通，故在治疗上又有“六腑以通为补”之说。
（三）脏腑表里相配
脏与腑的关系，是脏腑阴阳表里配合关系。脏属阴而腑属阳，阴主里而阳主表，脏腑、阴阳及表里相互配合，体现了阴阳、表里相应的“脏腑相合”关系，主要有三个方面的依据：①经脉络属：即属脏的经脉络于所合之腑，属腑的经脉络于所合之脏；②生理配合：六腑传化水谷的功能，受五脏之气的支持和调节才能完成，五脏的功能也有赖于六腑的配合；③病理相关：如肺热壅盛，失于肃降，可致大肠传导失职而大便秘结。反之亦然。
1.心与小肠手少阴经属心络小肠，手太阳经属小肠络心，两者表里相配。心主血脉，心阳之温煦，心血之濡养，有助于小肠的化物功能；小肠主化物，泌别清浊，吸收水谷精微和水液，其中浓厚部分经脾气转输于心，化血以养其心脉。在病理上，心经实火，可移热于小肠，小肠有热，亦可循经脉上熏于心，小肠虚寒，化物失职，水谷精微不生，可出现心血不足。
2.肺与大肠手太阴经属肺络大肠，手阳明经属大肠络肺，两者表里相配。肺与大肠的联系，体现在肺气肃降与大肠传导功能之间的相互为用：肺气清肃下降，气机调畅，并布散津液，能促进大肠的传导，有利于糟粕的排出。大肠传导正常，糟粕下行，亦有利于肺气的肃降。
3.脾与胃脾胃同居中焦，足太阴经属脾络胃，足阳明经属胃络脾，两者表里相配。脾胃为气血生化之源、后天之本，在饮食物的受纳、消化及水谷精微的吸收、转输等生理过程中起主要作用。脾与胃之间的关系体现为纳运相得、升降相因、燥湿相济三方面。
（1）水谷纳运相助：胃主受纳、腐熟水谷，为脾主运化提供前提；脾主运化、消化食物，转输精微，也为胃的继续摄食提供条件及能量。两者合作才能维持饮食物消化及精微、津液的吸收转输。
（2）气机升降相因：脾胃居中，脾气主升而胃气主降，相反而相成。脾胃气机的升降为脏腑气机上下升降的枢纽。在饮食物的消化吸收方面，脾气上升，将运化吸收的水谷精微和津液向上输布，有助于胃气之通降；胃气通降，将受纳之水谷、初步消化之食糜及食物残渣通降下行，也有助于脾气之升运。脾胃之气升降相因，保证了饮食纳运功能的正常，又维护着内脏位置的相对恒定。
（3）阴阳燥湿相济：脾为阴脏，以阳气温煦推动用事，脾阳健则能运化升清，故性喜燥而恶湿；胃为阳腑，以阴气凉润通降用事，胃阴足则能受纳腐熟，故性喜润而恶燥。脾易湿，得胃阳以制之，使脾不至于湿；胃易燥，得脾阴以制之，使胃不至于燥。脾胃阴阳燥湿相济，是保证两者纳运、升降协调的必要条件。
4.肝与胆肝胆同居右胁下，足厥阴经属肝络胆，足少阳经属胆络肝，两者表里相配。肝与胆的关系，表现在同司疏泄、共主勇怯方面。
（1）同司疏泄：肝主疏泄，分泌胆汁；胆附于肝，藏泄胆汁。两者协调合作，使胆汁疏利到肠道，以帮助脾胃消化食物。肝气疏泄正常，促进胆汁的分泌和排泄，而胆汁排泄无阻，又有利于肝气疏泄功能的正常。
（2）共主勇怯：胆主决断与人的勇怯有关，而决断又来自肝之谋虑，肝胆相互配合，人的情志活动正常，遇事能做出决断。
5.肾与膀胱足少阴经属肾络膀胱，足太阳经属膀胱络肾，两者构成表里相合关系。肾与膀胱的关系表现在共主小便方面。肾为主水之脏，开窍于二阴；膀胱贮尿排尿，为水腑。膀胱的贮尿排尿功能，取决于肾气的盛衰。肾气充足，蒸化及固摄功能正常发挥，则尿液能够正常生成，贮于膀胱并有度地排泄。膀胱贮尿排尿有度，也有利于肾气的主水功能。肾与膀胱相互协作，共同完成小便的生成、贮存与排泄。
［要点：五脏六腑的关系］