廉氏典范：廉范
廉范是继廉颇之后最为世人赞许的廉氏典范。
南朝宋史学家范晔在《后汉书》中专门为廉范撰写《廉范列传》：“廉范，字叔度，京兆杜陵人也，赵将廉颇之后也。”[19]1101另据刘珍《东观汉记》、司马彪《续汉书》、袁宏《后汉纪》等史料，记载廉范事迹，辑为六事。
其一，步负亲丧。廉范之父，客死蜀汉。廉范十五岁时，辞别母亲，千里入蜀，与人一起背负棺柩，步行返回葭萌。船只触礁沉没，廉范抱着棺柩，一同沉入水中。蜀人为他的孝义所感动，奋力将廉范打捞上来，廉范才幸免一死。蜀郡太守张穆，是廉范祖父廉丹时的故旧官吏，赠送巨资，廉范坚辞不受，曰：“石生坚，兰生香，前后相违，不忍行也。”[19]590意思是廉氏世代正直，我廉范不能因为蝇头小利败坏了家族自古以来的名声。廉范孝父轻财，被宋代诗人林同写入《贤者之孝》二百四十首组诗，成为孝道的典范：“亲丧徒步负，万里历岷峨。何事今人说，惟知襦袴歌。”《全宋诗》第一百七十九卷，《四库全书》集部四《孝诗》，皆有收录。《四库全书》题跋：“廉范，年十五，与客自蜀，步负亲丧。归京兆后，为蜀守，民歌曰：平生无襦今五袴。”故而取其“步负亲丧”为题。陶渊明在《陶渊明集》卷七《庶人孝传赞》中评价：“夫孝者，人之本，教之所由生也，是以范之临危也勇，宰民也惠，能以义显也。”[21]2101
其二，敛师报恩。葬父服丧完毕之后，廉范到京师学习，拜博士薛汉为师。廉范后来当官成为公府掾。正遇上恩师薛汉因楚王之事被朝廷诛杀，薛汉虽然故友弟子众多，但没有一个理会。只有廉范独自前去收尸。汉明帝大怒，召廉范入朝，责问：“薛汉与楚王同谋，交乱天下，范公府掾，不与朝廷同心，而反收敛罪人，何也？”范叩头曰：“臣无状愚戆，以为汉等皆已伏诛，不胜师资之情，罪当万坐。”帝怒稍解，问范曰：“卿廉颇后邪？与右将军褒、大司马丹有亲属乎？”范对曰：“褒，臣之曾祖；丹，臣之祖也。”帝曰：“怪卿志胆敢尔！”[19]1102另据《后汉书·儒林列传》：“薛汉以章句著名，教授常数百人。”[19]2573然而，这数百人都不敢为老师收敛尸体，真是不禁感叹：“生子当如孙仲谋，授徒当如廉叔度。”值得注意的是，廉范此时已经被政府授予公府掾。公府掾：官名，太尉、司徒、司空皆称公，三公府下属诸曹职吏统称，俸禄约三百石。廉范以师恩为重、官禄为轻，这正是薛汉数百弟子所不能做到的，也是廉范最可贵之处。汉明帝之所以特赦廉范，除了廉颇后代、前世有名的因素之外，廉范之志向胆略、可贵品行应当是更重要的原因。宋代王钦若将其收入《册府元龟》之《师道》，成为中华尊师的典范。
其三，大破匈奴。廉范触怒汉明帝，反而受到格外器重。廉范被举荐为茂才，数月之后，再次升迁为云中太守。正遇上匈奴大举入侵边塞，兵力超过五千人，廉范智勇双全，亲自带领极少兵力举火列阵。夕阳西下，匈奴望见汉营火炬众多，认为汉军救兵到来，十分惊恐。清晨，廉范亲自追击匈奴，斩敌首级数百，匈奴畏惧廉范声威，居然自相踩踏，死了上千人。匈奴“由此不敢复向云中”[19]1103。廉范大破匈奴，续写了廉颇的军事传奇，同时也为当年汉文帝“吾独不得廉颇为吾将，吾岂忧匈奴哉！”的历史疑问交上了满意的答卷。如果考察当时汉匈对峙的历史背景，匈奴处于优势，汉朝处于劣势，汉朝的失败与胜利，同在这一年。在汉朝将军出征匈奴多半“无功而返”的同时，廉范却能在云中大破匈奴，取得辉煌胜利。这真是难能可贵！即《后汉书·明帝纪》：“（永平）十六年春二月，遣太仆祭肜出高阙，奉车都尉窦固出酒泉，驸马都尉耿秉出居延，骑都尉来苗出平城，伐北匈奴。窦固破呼衍王于天山，留兵屯伊吾卢城。耿秉、来苗、祭肜并无功而还。是岁，北匈奴寇云中，云中太守廉范击破之。”[19]121廉范被宋仁宗官修的《武经总要》列为以少胜多的经典战例。
其四，防火治蜀。廉范历任武威、武都二郡太守，“随俗化导，各得治宜”[19]1103。廉范升迁为蜀郡太守，成都民物丰盛，房屋建筑狭窄，旧制禁止百姓夜晚工作，以防火灾。但百姓为了生计，不得不私下点灯劳作，因而火灾连连。于是廉范取消先前规定，只是严格规定必须储水。百姓由此十分便利，于是歌颂他道：“廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五绔。”[19]1103意为，廉叔度，为何来得这么晚？不禁夜火，百姓安心劳作。平生没有短衣，如今却有五件裤子。《幼学琼林》：“廉范守蜀郡，民歌五袴。”《训蒙骈句》：“廉范临民，慈惠群歌来何暮。”《华阳国志》卷三《蜀志》盛赞：“蜀郡太守著德垂绩者，前汉莫闻。建武以来，有廉范叔度，特垂惠爱。”[22]159巧合的是，廉范的祖父廉丹曾担任庸部牧（益州牧），故而他了解成都百姓日夜劳作的民情；廉范的曾祖父廉褒曾担任执金吾，此官职责之一，即戒备京畿非常水火之事。廉范汇聚了廉氏家族的整体智慧，发明了“储水防火”，被载入中国消防史。
其五，刎颈之交。《后汉书·廉范列传》：“初，范与洛阳庆鸿为刎颈交，时人称曰：‘前有管、鲍，后有庆、廉。’鸿慷慨有义节，位至琅邪、会稽二郡太守，所在有异迹。”[19]1104《解人颐》之《敦伦集》记载：“后汉廉范与庆鸿，始亦有隙。鸿乃效蔺相如法，每至逊让，范心甚惭，亦效廉颇故事，诣门负罪，彼此相欢。时人称曰：‘前有廉蔺，后有廉庆。’”《后汉书·朱乐何列传》：“古之善交者详矣。汉兴，中世有廉范、庆鸿。”[19]1474廉范与庆鸿为刎颈之交，既成就了“管鲍之交”，又再现了廉颇与蔺相如“刎颈之交”的佳话。“廉蔺之交”与“庆廉之交”足以证明廉氏家风中“重信义，贵友情，慨然诺，托生死”的珍贵品质。
其六，以廉为名。据刘珍《东观汉记校注》：“廉范为蜀郡守，令民不禁火，百姓皆喜，家得其愿，时生子皆以廉为名者千。”[23]591刘向在《荀子·叙录》也有类似记载：“兰陵人喜字为卿，以法孙卿也。”[21]332正如兰陵人因敬慕荀子都喜欢以“卿”为名字（孙卿，即荀子，字卿）一样，蜀郡的百姓敬重廉范的仁政，纷纷为自家的孩子取名为“廉”，一时千人，堪称佳话。
南朝宋史学家范晔给予廉范极高的评价：“廉范以气侠立名，观其振危急，赴险厄，有足壮者。范之忘施，亦足以信意而感物矣。若夫高祖之召栾布，明帝之引廉范，加怒以发其志，就戮更延其宠，闻义能徙，诚君道所尚，然情理之枢，亦有开塞之感焉。”[19]1104
综上，廉范可谓廉氏家族典范，是廉氏家族继廉颇之后的又一个著名的人物。廉范有廉洁之文采，廉颇之襟怀，廉褒之信义，廉丹之勇猛，又能孝父尊师、不媚龙颜、退敌千里、造福万民，可谓廉氏家族集大成的人物。