张君劢儒学研究框架

张君劢关于儒家思想之概述主要包括在《新儒家思想史》、《义理学十讲纲要》、《明日之中国文化》，以及与牟宗三、唐君毅、徐复观等共同发起的《为中国文化敬告世界人士宣言》一文。下面主要根据张氏《新儒家思想史》、《义理学十讲纲要》等著述进行介绍。

欲了解张君劢关于儒家哲学之思想，需先了解张君劢是在何种思想框架内谈及儒家学说，也就是说，必须了解张君劢关于知识论之看法，方可以提纲挈领，以明了张君劢学术思想中儒家学说之地位及界说。前文述及张君劢关于康德哲学之介绍中，我们基本上可以一窥端倪，此处再补充张君劢在《我的哲学思想》中对知识层次之说明，进一步帮助我们了解张氏学说之出发点：

凡论学问，应先明所谓知识之层次，知识有所谓常识层者，有属于科学层者（认识论、伦理学等），有属于哲学层者，有属于玄学层者（宗教亦属之），若层次不同必陷于紊乱而不可究诘。

以上为张君劢对知识系统之划分，当然，张氏并未从逻辑上如金岳霖之严密分析，或如张东荪般对知识与文化进行详尽的分析，然而其关于知识系统之划分可知张氏学术之框架，主要从哲学、科学、宗教之层面而展开。当然，张君劢所言之科学，并非一般科学知识，属于科学哲学之范畴，而其所着力最多者，即在于哲学层面，包括儒家哲学及西方政治学等方面。明白了儒家哲学在张君劢学术体系中之地位，我们可以进一步概述其对儒家哲学之研究。