马一浮治学之鹄的

七、马一浮治学之鹄的

今国学大热，邪说纷纭，弟以师宗，非关乎正解也；文以财本，无学人之宗旨焉。马子融通古今，统摄学问于一心，藏于宗庙，教之乱世，当有其旨归，本部分简而论之，以成学术逻辑之必然，后文体悟之先导。

马一浮在《泰和会语》引言中言治国学者当有其注意事项：

论治国学先须辨明四点

此学不是零碎断片的知识，是有体系的，不可当成杂货。

此学不是陈旧呆板的物事，是活鲜鲜的，不可目为骨董。

此学不是勉强安排出来的道理，是自然流出的，不可同为机械。

此学不是凭藉外缘的产物，是自心本具的，不可视为分外。

由明于第一点，应知道本一贯。故当见其全体，不可守于一曲。

由明于第二点，应知妙用无穷。故当温故知新，不可食古不化。

由明于第三点，当知法象本然。故当如量而说，不可私意造作，穿凿附会。

由明于第四点，应知性德具足。故当向内体究，不可徇物齐己，向外驰求。

而马一浮治学之鹄的当以下面一段论述最为简要，特再次述及如下：

信吾国先哲道理之博大精微，信自己身心修养之深切而必要，信吾国学术之定可昌明。不独要措我国家民族于磐石之安，且当进而使全人类能相生相养，而不致有争夺相杀之事。据此信念，然后可以讲国学。

此段论述，明为信念，实为目的，当可认其乃马子治学鹄的无疑也！