一、生平

熊十力，湖北黄冈人氏，生于1885年，卒于1968年。幼年家境贫苦，聊取家中经史读之。十五岁，方于师门受学半年，后参加湖北新军，入陆军小学堂。兹后跟随孙中山，于党政之争中愤然叹曰“竞权夺利，革命终无善果”，转而潜心问学，初觉儒家平易，未有深解。后师从欧阳竟无，醉心佛学，乘其师法相、唯识两派之说，终觉佛家宗旨归空，随破唯识学，再入儒学，以儒家《大易》阐发体用不二之理，以救所谓“顽空”之弊。《新唯识论》出而兴轩然大波，见仁见智，攻之者言其“弃圣灭祖”，赞之者言其“平章梵华”。常与人大谈国学，自信其对儒佛两家之解说乃佛陀与孔圣之本意，大开大合，率性随真。后怜其学之无人问津，慨叹国学之衰亡，于人间非境中受尽屈辱，常哀叹“中国文化亡矣”。穷其一生，力竭髓衰，不忘国学之传承；哀世之中，穷究“体用”于一体。时光荏苒，其学轮回，今以此篇奠基先贤，广布精神，以俟大雅君子共识焉。为解其思想，当先论其儒学，提炼其学术研究之法，再叙其史学与佛学，进而总结其体用不二之体系，最后探究其精神特质及与其学术思想之间之关系，以明了熊氏之核心焉。