论网络吐槽解构大众文化神话的功能——以《爸爸去哪儿》为例
刘建明[1] 郝永华[2] 杜瑞雪[3]
内容提要：根据罗兰·巴特的神话学理论，大众文化通过其符号的表意机制，具有构建大众神话的功能。本文将该理论运用于流行电视节目的分析，认为《爸爸去哪》电视符号精心建构了关于“好爸爸”的当代神话。但在网络传播环境下，“好爸爸”神话遭到解构，说明网络吐槽具有解构大众文化神话的深度功能。应辩证看待网络吐槽对官方意识形态和主流价值的解构，一方面它导致意义和声音的多元化，另一方面也可能导致社会意识形态和价值观念上的混乱或虚无主义。
关键词：神话 《爸爸去哪儿》 “好爸爸”神话 网络吐槽
On the function of Tucao online in deconstructing mythologies of mass culture—Take the case of“Dad，where should we go?”
Abstract:In terms of the mythologies advocated by Roland Barthes，mass culture has the function of constructing popular myth by the mechanism of signification of its symbols.The authors of the thesis applies the theory to analysis of popular TV programs，and argues that the symbols in“Dad，where should we go?”compose the myth of good father.In the ecology of internet，however，the myth of good father is deconstructed，which shows that Tucao online has the function of deconstructing the mythologies of mass culture.We should view dialectically the deconstruction of Tucao online to official ideology and mainstream values.On one hand，it leads to multi-voices and multi-meanings，on the other hand，it possibly leads to chaos or nihilism in social ideologies and views of value.
Key words:Mythologies “Dad，where should we go?” The myth of good father Tucao online
“吐槽”是近年流行的网络传播现象。新版《现代汉语规范词典》（2014年6月版）增补“吐槽”一词，将其界定为：“对认为违背常理的话语、事情等予以快速、犀利的批评。”〔1〕理论上讲，吐槽作为一种批评形式是对文化文本的解读、阐释和评论，是对广义的文化符号的解码行为（decoding）。在网络空间，吐槽的批评对象非常广泛，名人明星、影视剧、新闻事件等不一而足，其功能亦随着传播语境的变化呈现出多样化的特点，如意见表达、消遣娱乐等，而其解构大众文化神话的深度功能则更加隐秘。
在当代大众文化中，电视真人秀是一种能够产生逼真幻觉的节目样态。2013年，湖南卫视推出的《爸爸去哪儿》（以下简称《爸爸》）一度成为全国性的热门话题，其是否制造了某种价值或意识形态神话，在互联网时代，《爸爸》的神话是否能逃脱被吐槽、被解构的命运值得关注。2014年年初，东莞重拳扫黄，网友对街谈巷议的“爸爸去哪儿”给出了“最终答案”——东莞。这是一种颠覆性的吐槽，无情地消解了节目建构的“好爸爸”神话。