脉轮是能量系统
宇宙是一个巨大的能量体。这个能量体无比奥妙，一切都发生在这个能量体中。一切存在物都是这个能量体的显现、展现，都是这个能量体的片段。这个巨大能量体中的任何一点都和能量体整体有机地融合着、联结着。
人体也是一个复杂的能量系统。这个能量系统是一个小宇宙，和整个宇宙能量体在本质上具有一致性。部分体现了整体。这种一致性，很好地阐释了天人合一的理念，也阐释了梵我一如的理念。天，无限者，宇宙，终极。梵，也是终极者，大全者，无限者。人和天、人和梵，本质上是一样的。或者说，人是天的部分或碎片，却反映着整体的天。人是梵的部分或碎片，也反映着整体的梵。
人和天、人和梵之间的“合一性”在于它们之间的相通性。这种相通性来自天人、梵人之间的内在一致。如何理解这种一致呢？可以从宇宙的构成去理解。宇宙由最基本的元素构成，即地、水、火、风和空，人也由这些元素构成。宇宙中充满普拉那能量，人体中也充满普拉那能量。宇宙层的普拉那能量和个体层的普拉那能量是一致的。
我们来到世界的时候，以一种奇妙的方式分有了一部分宇宙能量。依靠这一能量，我们在世界上生存和繁衍，最后随着这一能量的离开而死去。除了这一先天的能量，我们还依靠后天的能量来维持我们的存在。
根据脉轮思想，生命接纳宇宙的能量，首先需要经过身体上的脉轮。通过脉轮进入全身的经络，经络将能量传递到生命的三个方面：心意、神经系统和免疫系统。进入心意的能量带来生命的心理能量，进入神经系统的能量则让整个生命系统得以运行，而进入免疫系统的能量则让生命机体产生自我保护的力量。在能量的传导中，脉轮非常重要。脉轮是接受能量的总开关。
脉轮是能量运行的中心，是非常关键的生命系统。正是通过脉轮，能量不断发生传递、交换和转变。生命体有多个脉轮，每个大脉轮都具有某些特定的功能。古代经典提到，生命体有88000个脉轮，其中的40个相对重要。在这40个相对重要的脉轮中，有7个特别重要。这7个特别重要的脉轮分别是：海底轮（Muladhara）、生殖轮（Svadhisthana）、脐轮（Manipura）、心轮（Anahata）、喉轮（Vishuddha）、眉间轮（Ajna）和顶轮（Sahasrara）。
海底轮、生殖轮和脐轮，它们是动物轮，更多地关乎身体的健康和疾病；心轮，是人轮，关乎心理的健康和疾病；喉轮、眉间轮和顶轮，更多的则是关乎精神的健康和疾病。(https://www.daowen.com)
脉轮的能量不是静止的，而是不断流动的。脉轮能量堵塞时，就会出现能量的失衡，导致身体疾病；脉轮能量流畅，身体就健康。脉轮能量很弱，整个身体就会处于虚弱状态。每个脉轮强弱不同，对人体健康的影响也不相同。完整的脉轮修习系统包含脉轮能量的测定、调校和活化。
海底轮更加特殊。在那里，潜伏着一种特殊的能量，这一能量被称为昆达里尼。也有人视之为神经能量，如马哈拉斯特拉邦的瓦桑特·莱利（Vasant G.Rele）医生，他在1927年出版的《神秘的昆达里尼》中就认为，昆达里尼只是普通的神经能量。也有人认为，昆达里尼是普拉那能量。
一般来说，哈达瑜伽士会把昆达里尼等同于普拉那能量。斯瓦特玛拉摩在《哈达瑜伽之光》中说，通常，气（能量）在左脉和右脉穿行，当它进入中脉时，觉醒便开启了。中脉上有三个结：底部是梵天结，心脏下方是毗湿奴结，眉毛下方是楼陀罗结。只有当海底轮潜伏着的昆达里尼冲破这三个“结”时，才能从中脉上升。
也有人认为昆达里尼是意识力，如湿婆派和性力派的《阿笈摩》就把昆达里尼等同于意识力，整个宇宙中的一切——包括菩提、心意、诸根、身体、外部世界等，只不过是振动频率不同的意识力。根据这种观点，昆达里尼就是休眠的个体灵魂。
罗摩克里希那道院的斯瓦米·巴迦南达（Swami Bhajanananda）认为，斯瓦米·辨喜对昆达里尼持有的观点介于前两种观点之间。辨喜所论述的胜王瑜伽属于密教，但辨喜没有使用意识力这样的词，而用了普拉那一词。辨喜所谈论的普拉那，既涉及哈达瑜伽士谈论的普拉那，也涉及空（阿卡萨，Akasha）。根据辨喜的论述，所有物质都是空的显现，所有形式的能量都是普拉那的显现。而这一观点的源头则是古老的奥义书。
一般情况下，我们把脉轮能量视为普拉那能量运行和转化的中心。可以用一定的方法，来测定不同脉轮能量值的高低、强弱，根据能量高低强弱的状况再进行调校。调校了脉轮能量，还可以进一步激活它们、启动它们。