胎息养生法
胎息，是相对于凡息而言的。据说，得胎息之人可不用鼻口呼吸。我们普通大众通过肺呼吸，这是凡息。据说胎息用皮肤、肚脐、丹田来呼吸。生活中，我们很少看到胎息者。但是，胎息中一些简单的养生调息的方法，对于养生的实践还是值得肯定的。根据传统，胎息法有许多种，这里介绍几种常见的。
方法一：闭气胎息法
第一，安静之地，不饥饿、不饱腹，可以站式、坐式或卧式，自然呼吸3—5次。若采用站式或坐式，可结苏磨手印。
第二，吸气。吸气的气量大概是吸满的30%～40%。
第三，住气，直到身体的极限，呼气。
这种闭气胎息法，会在某时候激活人体先天的能量系统，以肚脐（脐轮）为中心的腹部会起伏跳动，此时，胎息启动。胎息启动后，可采用自然呼吸，只要意识感知腹部自然地起伏跳动即可。
以上，需要每天坚持，每次习练5—15分钟。
方法二：术法胎息法
第一，安静之地，不饥饿、不饱腹，可以站式、坐式或卧式，自然呼吸3—5次。若采用站式或坐式，可结苏磨手印。
第二，逆腹式呼吸。吸气，收缩腹部至极限时停止吸气。
第三，住气，保持腹部收缩状态。
第四，当住气略感难住时，鼻腔向外做短促式喷气，越短促越好，一次呼气可连续短促式喷气5—10次。每一次喷气时，以脐轮为中心的腹部向外弹。喷气结束短暂闭气，收腹。
重复以上练习。每次习练5—15分钟。
方法三：上清胎息法
第一，安静之地，不饥饿、不饱腹，可以站式、坐式或卧式，自然呼吸3—5次。若采用站式或坐式，可结苏磨手印。
第二，自然呼吸，无须住气。(https://www.daowen.com)
第三，左眼为日、右眼为月，眉间处为日月合璧之处（天目、天眼）。闭目，双眼内视，凝聚于天眼处，然后，注视神阙（脐轮处）。
第四，双耳内听神阙（脐轮处）。
第五，放松神阙（脐轮处）。
重复以上练习。每次习练5—15分钟。
方法四：脐阴式胎息法
第一，安静之地，不饥饿、不饱腹，可以站式、坐式或卧式，自然呼吸3—5次。若采用站式或坐式，可结苏磨手印。
第二，吸气，感受会阴处普拉那真气升起，用意念把真气从会阴沿任脉上升到神阙（脐轮处）。注意，此时的意念是流动的，从会阴流向神阙。
第三，住气3—5秒钟，意守神阙。
第四，呼气。意念将神阙处的真气沿任脉缓缓降至会阴。注意，此时的意念是流动的，从神阙流向会阴。
第五，住气3—5秒，意守会阴。
注意，此胎息法开始练习时不应住气，而只有吸气和呼气，意念要在神阙（脐轮处）和会阴（海底轮处）之间移动。事实上，可不做3—5秒的住气，但在呼和吸之间有一个非常短暂的住气。
作用：
胎息法可提升免疫力，增加疾病抵抗力。增加智慧，开发潜能。益寿延年，返老还童。
提醒：
修习胎息法，要在合格的导师指导下练习。不要有修习的执念，应顺其自然。记住：修习胎息法，主要是服务于养生。即便没有出现所谓的“胎息”，坚持习练，也会有极好的养生效果。
附：《胎息经》
玉皇天尊曰：胎从伏气中结，气从有胎中息。气入身来谓之生，神去离形谓之死。知神气可以长生，故守虚无以养神气。神行即气行，神住即气住。若欲长生，神气相注。心不动念，无来无去，不出不入，自然常在。勤而行之，是真道路。