实现的方法与步骤
（一）实现的方法
要实现“民族再造”的使命，最有效力的方法，莫若“教育”，但是要怎么样的教育？这是生命攸关的问题。若用中国式的古董教育，或西洋式的舶来教育，可说这不但不能达到民族再造的目的，反要促成“民族自杀”、“民族速死”悲惨的结果。
究竟要怎样的教育呢？总括起来说：要“实验地改造民族生活的教育”。中国式的古董教育，与民族生活不相干，只能造成三家村的乡学究；西洋式的舶来教育，与民族生活不相应，只能造成外国货的消费人。只有实验的改造民族生活的教育，才能造成国家中兴发强刚毅有作为有创造的民族。
何以叫改造民族生活的教育呢？这种教育，以培养民族的新生命，振拔民族的新人格，促进民族的新团结新组织新目标，以适应实际生活，改良实际生活，创造实际生活为内容。前者“教育即生命”，使接受这种教育的人，自己决心要改造他的身心，来发扬民族的精神；后者“教育即生活”，使接受这种教育的人，自己决心要改造他的生活，来适应民族的生存，所以叫做改造民族生活的教育。
又怎样叫实验地改造民族生活的教育呢？要实现上段所说的“教育即生命”和“教育即生活”的两个原则，绝不是在书本上言语上的教育可以做得到的，教者与学者，都要在实际生活上去实地历练才成。举两个例子来说：譬如教农村青年选择良种，驱除病虫，其方法不重在教室内黑板上的讲演，而重在田地里的实际工作。其目的不光在增加生产，而要在输入科学知识，造成科学头脑，启发人类可以“赞化天地”、“征服自然”、“人定胜天”的观念。这正是在改良实际生活的实验中，培养民族的新生命，振拔民族的新人格。又如在农村里提倡办合作社，其目的不仅在增加农民的收入，而要在养成他们的合作精神、合作习惯、合作技能，以促成民族的新组织新团结。像这样在实际生活上，教者与学者一同去历练的教育，所以叫做实验的改造民族的教育。
中国农村运动要实现“民族再造”的使命，其方法非从“实验地改造民族生活的教育”下手不可。中国的农村虽然破产，而人才很丰富，有的是人，只要你肯给他们以好教育，那是很大的富源。依我们从事农村工作的同人10余年来的经验看来，青年农民当中，真有不少的天才，受了短期的平民教育，就能表出他们很丰富的智力与才力，真是我们未到民间以前，所梦想不到的高兴事情。我们所以能10余年如一日，在乡间吃苦挣扎，就因为受了这些可爱可造的农民的感动。否则我们也愿意享受都市的很舒服的生活，老早就一丢光跑了。
我希望农村运动的同志们，看清楚这些青年农民，真是可畏的后生，他们要是都受了改造生活的教育，国家今后的大责任，就可由他们的群策群力去担负。我们今日只管培养他们的新生命，振拔他们的新人格，促成他们的新团结，训练他们的新生活，使他们科学化、合作化、纪律化、现代化。他们便自己能尽国家主人翁的责任，随时代的演进，解决变化无端层出不穷的种种问题。用不着我们包办他们的将来，什么问题都要想依我们今日的理想主义替他们都做好。人类社会没有这样简单容易机械的事情。
（二）实现的步骤
以上我们已经把民族再造的实现的方法说过了，现在要说说实现的步骤。民族再造实现的方法，即如上所述，在实验的改造民族生活的教育。然而这种意义的生活教育，在西洋无可模仿，在东洋无可抄袭，国内的教育家历来就无人屑于替这些乡下佬的教育打算。可怜时代到了今天，才显出这种教育的要求，它的教材在哪里？教学的方法在哪里？教育的人才在哪里？这是一种混沌初开的创造的教育，所以实现的步骤应当有三步：
第一步要研究实验。中国近几十年来教育上最大的错误，在一切制度方法材料多半从东西洋抄袭来的，那工商业发达的国家的都市人的教育，如何能适合犹滞在农业时代的中国社会的需要？我们初到乡间，看见农民的失学，慨叹中国的教育不普及，后来在乡间久住，才知道幸而今日中国的教育不普及，否则真非亡国不可。这并非愤激之谈，因为农村青年，未入学校以前，尚能帮助他的父母，拾柴捡粪，看牛耕田，不失为一个生产者，可是一旦入了学校，受了一些都市文明的教育，他简直变成一个在乡村不安，到城市无能，不文不武的无业游民。所以为实现民族再造的使命而创造的改造生活的教育，断不能不深入乡间从农民实际生活里，去找问题去找材料去求方法来研究实验，否则坐在都市的图书室里讲农村教育，那就是等于闭门造车，隔靴搔痒。
这种研究实验，绝非容易的事情，因为它有好几种的条件：
1.是人才上的条件 要有本国的学术根底，科学的知识技能，又要有创造的精神，吃苦耐劳的志愿与身体，还要有国家世界的眼光。因为研究实验的区域，虽只在一县一乡村，其目的是为整个民族生活改造而研究。
2.是事业上的条件 这种改造生活的教育的研究实验，要合于“生活即教育”的原则。农村生活比城市生活虽简陋，可是它的方面差不多一样地复杂，关于政治教育经济卫生交通等等方面的生活，无不具有，所谓“麻雀虽小，肝胆俱全”。因此为要得改造实际生活的方法材料与经验，不能不办种种的事业。其主要的目的，只在作研究实验的设置，与办模范村模范县的建设迥乎不同。
3.是经济上的条件 要充足人才上事业上的两种条件，非有相当的经费，是办不到的。普通办一个大学，每年不过数百或千多学生，动辄年需数十万，乃至百多万。这种为全民族生活改造的教育研究实验，当然要用相当的金钱。
4.是时间上的条件 这种教育的研究实验，它是以整个的农民生活区域内的一切生活现象作它的图书馆研究室，又要以研究之结果，实用到农民生活上去实验，非经过相当长久的时间，是不容易看出它的效果来。因为与普通物质上的建设事业不同，譬如官家要修马路，只要有钱，几天半月就可以修起，若要作一个教育农民自动地修马路的设计去研究实验，这个绝不是几天可以有结果的。
5.是社会上的条件 这种改造生活的创造的教育的研究与实验，因为它与人民的实际生活太接近，当然不免要发生一些阻碍与冲突，要是不得政府社会各方面的了解与赞助，有许多计划是很难实现的。
以上的条件若果具备了，还得要抱定几个原则去研究实验：
1.要有基础性 农村生活问题，非常复杂，不能应有尽有，都去研究实验。所以要选择有基础性的来研究实验。
2.要有实际性 如某种问题在学术上虽然有研究的价值，但是与老百姓的实际生活无关系的，就用不着研究。所以必须有实际性，然后研究实验的结果，才可以应用到民间去。
3.要有普遍性 为研究实验的便利，总要有一个小区域，可是它的目的，不是为一个特殊的区域而研究实验的，乃是为研究实验之结果，可以推广到全国各农村。所以研究实验的问题，及其解决问题的方法都要有普遍性。
具备了以上所说的几个条件，本着以上所说的几个原则去研究实验改造民族生活的教育，这是实现民族再造的方法的第一步。
第二步要训练人才。中国号称有4万万人民，其实只有生物学上的4万万个自然人，哪里有国家社会学上的几个人民呢？所以要改造中国，莫说无人民，而且无领袖。任你有何种理想的主义、伟大的计划，都是行不通的。中国的古人说：“穷则变，变则通。”可是中国今日的事情，正和古人说的话不对，“穷了还是不变；变了还是不通”。其所以“穷不变，变不通”的根本道理，就是因为没有真正的人才。所以有了改造民族生活的方法，还得要训练运用改造民族生活方法的人才。
关于训练人才的事情，有三个问题，应当要先决的：①为什么要训练？②谁来训练？③训练什么？我们从事农村工作的同人，只感到有训练人才的必要，可是对于上面三个问题，要是不加以研究，随便开学校，收学生，那么，恐怕训练的结果，又为社会多造一些有学无用的游民。如今“事事求不到人”，“人人求不到事”的矛盾现象，这是为国家造大乱的征兆，负有教育责任的人们，不可不慎！
我们解答第一个问题为什么要训练？可以说现在关于“农村复兴”、“农村改造”、“农村建设”一类的呼声，高唱入云，可是谁到农村去担任“复兴”、“改造”、“建设”的责任？去的人有何知识技能和经验？能否胜任愉快？若说要靠受过一般学校教育的人，我想那些舶来的讲义上的知识，与农村的需要，简直是风马牛不相及。未尝没有许多青年有志之士，想到民间去，但是怎样的去法，带些什么本领去，都是大问题。我们就因为这些，要训练人才。训练人才可分两种：
①技术专门人才，实地到农村作农村生活改造的学术研究与实验。
②技术推广人才，实地到农村领导农民做改造生活的事业。
这两种人才，除开基本的农村生活改造的知识技能的训练外，还注重精神上人格上态度上阅历经验上的锻炼。在一个政治已上轨道的国家，一个技术人才对于社会就能有相当的贡献。但在中国今日，什么都未入轨道的时期，如果仅仅有点技术上的训练，而忽略了以上所说的一类的锻炼，恐怕是“学得屠龙无从施展”，结果要弄得垂头丧气，消极堕落。
我们要解答第二、第三个问题，谁来训练？与训练什么？可以简单的同时答复，非曾经深入民间，躬亲田舍，吃土尝粪若干年的先进，把他从实际工作中一点一滴的辛苦经验，知识技能，来作材料去训练不可。同时还要领导学生在实际工作上在自己的生活上言行上，现身说法，以身作则，紧抱着农村运动的使命，去表演“教育即生命”“教育即生活”的原则。这是实现“民族再造”的方法的第二步。
第三步就是表证推广。我们在第一步的研究实验的工作上，所以注意到问题与方法的基础性、实际性和普遍性，就因为是照顾到第三步推广到全国各地的工作。在第二步训练人才，也正为供给第三步工作的需要。这三步工作，是相互连锁的，没有第一步工作，则第二、第三步工作是无根；没有第二、第三步工作，则第一步工作是无足。无根的没有生命；无足的虽有生命不能行远。所以要实现农村运动的使命，完成改造民族生活的方法，须得要有这三个步骤。