第六讲　富贵不能淫，威武不能屈

1926年及1927年，是中国政治上大变革的时期，平教会也在这个时期大量罗致人才，积极开展工作。蓬勃的平教运动成为一支不可忽视的社会力量。于是问题就发生了：当时北京政府，很想利用这个力量。有一天一个在北京政府军政方面颇有地位的朋友，约我谈话，希望我跳上政治舞台从事政党活动，组织一个大的政党。他以教育事业非靠政治力量不能推动为辞，说平教运动应与政治配合，并表示愿拿出800万元作组党经费，要我就在他的房内，即时考虑，当面答复。我向他说明，这件事十分重大，须与会内同志商谈后方能决定，约于次日再作答复。

回到会所就召集同人开会商讨，多方分析详加研究，直至午夜，始行散会。结果大家一致赞成平教会应保持独立、超党派与学术自由的立场，拒绝参加某方之组党活动。第二天，我去拜会那位要我组党的先生，除对他关心平教会事业表示感激外，对组党一事婉言拒绝。我向他说：“你可以在上层政治军事方面去努力，我愿在下层文化教育方面去努力，大家干10年后有了基础再来合作。”他当时尚认为有道理，但他左右的人，却大不以为然。威胁利诱不成，继之而来的就是危害与破坏。

当时我准备再度赴美，到天津去办护照。谁知当我离开北京的那一天，平教会就被军队包围并捕去职员多人。我在天津尚不知道，回北京的那一天，有同事数人在车站接我，说会所及我的住宅都有侦探包围，叫我暂勿回去，另想对策。我就到欧美同学会去住，以同学会作活动根据地，与旧同志商量办法。

熊佛西等先生把当时经过的情形告诉我：几天前突有200多手枪队将平教会包围，率领者到会里声称奉命要找干事长。那时干事长职务是由陈筑山先生代理。陈先生14岁中秀才，后到东京，中山先生劝入同盟会，未允。后加入梁启超之进步党，袁世凯实行帝制，被迫避居港沪，曾几次被捕，均得逃脱。嗣历任北京法学院院长、上海公学校长等职。我由檀岛返回，与陈先生畅谈平民教育运动后，陈先生才加入平教会工作。陈先生过去曾主持民权报笔政，即感做纸面工作，无大用处。与我谈话后，深觉平教会“除文盲，作新民”的工作是基本工作，乃毅然加入。今日我们所唱的平教会歌，就是陈先生所作。陈先生告诉他们说：“晏阳初先生不在会，我是代理干事长。”于是陈先生及其在会内的同志，就全被捕去了。

我们商谈的结果，是找与当局有关的朋友协助解决。我用电话先邀请一位先生来欧美同学会，我和他同去会见警备司令陈兴亚。见到陈司令后，原来陈司令也是我前在东北推行士兵教育时参加人之一。我大发雷霆责骂他们说：我们手无寸铁，全力从事教育工作，你们不该凭着枪杆随便来捕我们。请即释放被捕人员。如果一定要关人，请释放别人，关我好了，我是平教会干事长。陈推系上峰有命令，自己不能作主，须电上峰请示后，方能决定。不得已，只得到他请示上峰收到回电再说。那时他的上峰正在河南作战，到第二天上午才复电允即释放。我马上亲到监牢里去接陈先生等出狱。到时看见陈先生衣着汗褂，正在向牢内两个人讲平民教育问题，向他们进行平民教育工作。我走进去先喊了他一声，他见我来了，就说：“你来做什么？我在这里你何必再来呢？”我告以“问题已解决，特来接你们的。”当陈先生离开监牢时，那两个牢人，竟依恋不舍，为之泣下。

平教会同志是以平教工作为生命为宗教的，随时随地都在进行平教工作，这是平教会同志的精神。天地之大，无处不能工作，此处不能做，到别处去做，只要一天生命存在，就要为平民教育工作下去。会内同志像瞿菊农、熊佛西、陈筑山诸先生，都抛弃了高贵的都市生活，而来从事平民教育工作，就是因为他们都具有这种精神。

当时平教会经费有限，同人待遇菲薄，有人要送我们800万元，我们不为所动，拒绝接受，把我们的同志捕去送入牢狱，也丝毫不能改变我们对平教工作的信心。要成功一件事业，一定要具有“贫贱不能移、富贵不能淫、威武不能屈”的精神。