古典进化论学派的其他代表人物和著作

古典进化论这个学派最著名的代表人物还有英国的赫伯特·斯宾塞，约翰·弗格森、麦克伦南、约翰·卢伯克、詹姆斯·弗雷泽，德国的阿道夫·巴斯蒂安、西奥多·槐茨、奥斯卡·佩舍尔、尤利乌斯·利珀特、亨利克·舒尔茨，法国的查尔·勒图尔诺，美国的路易斯·亨利·摩尔根等。（据托卡列夫《外国民族学史》28页）

其中摩尔根、弗雷泽两人的著作最为中国读者所熟知。

摩尔根（1818—1881），他长期同美洲易洛魁部落的印第安人保持着亲密关系，并在对其历史文化进行全国深入考察的基础上撰写成一系列学术著作。代表作为《古代社会》（1877年），科学地阐述了人类从蒙昧时代，经过野蛮时代再跨入文明时代的进化历程，并发展了关于文化进化的理论。在论述人类社会的原始状态方面，它被称为是一种“像达尔文学说对于生物学那样具有决定意义的书”（恩格斯）。他对文化进化历程的研究，对社会变化的革命性质的思考以及对一种比较公平的社会制度的预言，受到马克思和恩格斯的高度重视。他是马克思主义文化人类学的先驱。

弗雷泽（1854—1941），被称为古典进化论文化人类学派的最后一个代表人物，其代表作为《金枝——巫术与宗教之研究》（1890年）。所谓金枝，原是古罗马内米湖畔丛林中森林女神庙前生长的那棵圣树上的枝条，按当地世代相传的习俗，逃亡的奴隶只要折取到圣树上的金枝，就获得了同神庙祭司决斗的权利，能够取代他的地位而成为新的“森林之王”。弗雷泽用这部长达五千页的巨著（最后版压缩成750页），探索揭示了这个原始文化的奥秘。原来它起源于一种古老信仰，即社会和自然界的繁荣昌盛有赖于君王的生命力，一旦君王的精力衰退，就要把他杀掉而由另一个更为强有力的继承人来取代。书中还贯串着他将巫术—宗教—科学看作是人类思想历史性发展的三个阶段的基本观点，受到后世学人的重视。

【注释】

[1]原载扬鬃、王良范主编：《苗侗文坛》第50辑，贵州大学出版社2009年版。