2.开天辟地

对这个盘古神话的核心母题，《黑暗传》的几个文本都作了生动活泼的叙说。先看原始资料之七：

盘古奔波一路行，往东方，天不明；往北方，看不清；往南方，雾沉沉；往西方，有颗星。盘古摘来星星看，西方金星来变化，变一石斧面前存。盘古一见喜十分，不像金来不像银，也不像铁匠来打成。原是西方庚辛金，金精一点化斧形。盘古连忙用手拎，拿在手中万斤重，喜在眉头笑在心，拎起斧子上昆仑。……盘古来到昆仑山，举目抬头四下观，四下茫茫尽黑暗……手举斧，上下砍，东边砍，西边砍，南边砍，北边砍，声如炸雷冒火星，累得盘古出大汗。眼看清气往上升，那就成了天；浊气往下坠，那就成地元。天地空清风云会，阴阳两合雨淋淋。盘古石斧化雷电，千秋万代镇天庭。盘古根痕说你听，不知知情不知情。^[5]

原始资料之九：

盘古来在西方上，见一金石放毫光，重有九斤零四两。要重就重，要轻就轻，好似斧头一般样。又见山窝里放毫光，见一铁树丈二长。要长就长，要短就短，要圆就圆，要方就方，好似把子一般样。金斧铁把自相当，劈开天地分阴阳。非是学生扯里谎，唱得不全请原谅。^[6]

盘古于洪荒中抡起石斧，劈开天地，这一雄奇壮美的构想早在古典神话中即已出现，并非《黑暗传》所特有。但长诗将这一情景演绎得那么具体生动，而又未失古神话的朴野本色。盘古在洪荒中西行，西方金星相助，“金斧铁把自相当，劈开天地分阴阳”；“天地空清风云会，阴阳两合雨淋淋”。这些关于开天辟地的大胆构想，既有民间生活情趣的流露，也是中国传统文化中阴阳五行相生相克这一流行理念的形象体现。这一理念固然常常被封建迷信活动所歪曲，成为一堆陈谷子烂芝麻，但渗透在古神话叙说中，却仍保持着它原初具有的朴素唯物论与辩证法的内涵，由此渲染出长诗的中华文化特色。