社会主义核心价值观的基本内涵和结构
依据党的十八大报告和《意见》的相关论述，社会主义核心价值观的基本内涵可以简要地概括为：三个倡导、12个关键词、24个字。其结构可以简要地概括为三个层次。而贯穿其中的主线是正确认识和处理国家、集体、个人三者之间的关系。核心是扣住全社会的利益关切，处理好公和私的利益矛盾。这一内涵和结构的把握，显示出我们对社会主义核心价值体系的认识上升到一个新的境界，反映了社会主义制度的本质规定，体现了中国特色社会主义事业的发展要求，昭示了中国共产党长期奋斗的一贯主张，继承了中华民族传统文化的精华，汲取了人类文明的优秀成果，做到了价值目标、价值导向和价值准则的统一，普遍性和特殊性的结合，形成了全国各族人民和诸多价值观中的最大公约数，既是当今中国诸多价值观的“核”，又是社会有机体的“心”，为我们培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循。
“三个倡导”中的第一个倡导是富强、民主、文明、和谐。它是国家层面的价值目标，是国家经济、政治、文化、社会、生态文明建设的基本价值准则，反映了当代中国实现中华民族伟大复兴，追求国家富强、民族振兴、人民幸福的共同愿景。它在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。
富强，即国富民强，是社会主义现代化国家经济建设的应然状态，是中华民族梦寐以求的美好夙愿。落后就要挨打，富强才能振兴，这是历史给我们的深刻启示。社会主义的根本任务是解放和发展社会生产力，不断改善人民生活，实现人民的共同富裕。改革开放以来，我们坚持以经济建设为中心，把发展作为党执政兴国的第一要务，聚精会神搞建设、一心一意谋发展，大踏步地走上了富强之路。今天，我们还将按照科学发展观的要求，以综合国力的强大为基础，以全体人民的共同富裕为追求，以持续健康的发展为方向，使一个强大的中国巍然屹立于世界东方。
民主，是人类社会的美好诉求。我们追求的民主是人民民主，其实质和核心是人民当家做主。它是社会主义的本质要求，也是创造人民美好幸福生活的政治保障。没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化。发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，既是建设中国特色社会主义和全面建设小康社会的重要目标，也是它的实现途径。中国共产党和中国人民一定能够不断发展具有强大生命力的中国特色社会主义民主政治。
文明，其语源出自拉丁文“CiriS”，意思是“公民的”“组织的”，用以表示国家和社会的开化程度和进步水平。文明作为人类一种永恒的价值追求，体现的是社会进步和成就合乎社会发展规律性与合乎社会主体发展目的性的统一。文化是文明的基础，文明是文化的升华。中华民族曾经创造了辉煌灿烂的文明，为人类发展进步做出了巨大贡献。而今全面深化改革，必将迎来中国文化的大发展大繁荣，使中华文明的进步形象更加灿烂地展现在世界人民面前。
和谐，是中国传统文化的基本理念，也是中华民族在长期融合中形成的民族性格。在我国文化中，“和”是保留差别的多样性的统一，是万物生存、发展的基础。中华民族的和谐理念包含着人与自然天地的和谐、人与社会的和谐、人与人的和谐、身与心的和谐等多重内涵。在当代，社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。我们要构建的社会主义和谐社会，是中国共产党领导全体人民共同建设、共同享有的社会，它不仅意味着国内社会民主法治、公平正义、诚信友好、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处，同时也意味着在国际关系中保持平等互信、包容互鉴、合作共赢。
“三个倡导”中的第二个倡导是自由、平等、公正、法治。这是社会层面的价值取向，是社会主义社会全面发展进步的基本价值准则。它构成了社会主义社会承接与超越以往社会形态的价值跃升，集中地反映了中国特色社会主义社会的基本属性和价值追求，是中国特色社会主义道路、理论、制度自我发展、自我完善的价值内核。
自由，是指人的意志自由、存在和发展的自由，是人类社会的美好向往，也是马克思主义追求的社会价值目标。马克思主义是关于无产阶级和全人类解放的完整学说，每个人全面而自由的发展是这一学说的价值主旨和根本追求。自由是具体的历史的。人的自由而全面发展是一个逐步实现的长期过程。在社会主义初级阶段，我们倡导和践行自由，既要理直气壮、旗帜鲜明，又要从实际国情出发，与生产力发展水平、生产关系变革程度、社会发展阶段相适应，量力而为，尽力而行，稳步发展，逐步提升。
平等，是人的最基本权利，是人类社会的理想价值追求。但是平等也和民主、自由一样，是具体的、历史的，而不是抽象的、绝对的。恩格斯深刻指出：“平等的观念，无论以资产阶级的形式出现，还是以无产阶级的形式出现，本身都是一种历史的产物。”[1]在存在着剥削制度和剥削阶级的社会里，平等不可能真正实现。只有在社会主义社会，消灭了剥削制度和剥削阶级，全体人民当家做主，共同享有对生产资料的所有权和支配权，并在此基础上共同享有管理国家的权力，才有可能实现实质上的平等。社会主义制度为实现平等奠定了制度基础，提供了有利条件。当前，我们倡导的平等，既不是重蹈“不患寡而患不均”的绝对平均主义，也不是照搬西方资本主义社会的平等观，而是要创造与中国特色社会主义伟大事业相适应、有利于调动广大社会成员积极性、能给广大人民带来更多机会与利益的平等价值观。(https://www.daowen.com)
公正，即公平和正义，它是一个社会大多数人的社会行为和社会制度应该奉行的合理准则或价值标准。它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提，是社会的根本价值理念，是古往今来人们不断追求的理想价值目标。公正的实现程度是衡量社会文明进步的重要尺度。公正作为中国特色社会主义的基本价值目标和核心价值观念，既继承了人类历史进步的公正思想精华，又体现了一定的时代特色和制度特征。在我国现阶段实现公正，最为主要的是“要在全体人民共同奋斗、经济社会发展的基础上，加紧建设对保障社会公平正义具有重大作用的制度，逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平为主要内容的社会公平保障体系，努力营造公平的社会环境，保证人民平等参与、平等发展权利”[2]。
法治，是治国理政的基本方式，依法治国是社会主义民主政治的基本要求。它通过法制建设来维护和保障公民的根本利益，是实现自由平等、公平正义的制度保证。法治就是依法治国、依法行政、依法办事。它强调法律面前人人平等，任何个人或团体都没有超越法律而享受的特权。倡导法治，就要做到科学立法、严格执法、公正司法、全民守法；要充分相信法律，自觉运用法律，弘扬法治精神，培育法治文化。加强法治，保证国家各项工作依法进行，实现社会主义民主的制度化、法律化，是实现中国梦的法律基础和制度保障。
“三个倡导”中的第三个倡导是爱国、敬业、诚信、友善。这是对公民之国家认同、职业操守、个体德行和人际交往所提出的基本道德规范。它体现了社会主义价值追求和公民道德行为的本质属性，涵盖了社会主义公民道德行为的各个环节，贯穿了社会公德、职业道德、家庭道德、个人品德等方面，体现了以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，集成了中华民族传统美德、中国共产党人革命道德和社会主义新时期道德的精华，构成了中国人的道德形象。
爱国，是基于个人对祖国依赖关系的深厚情感，也是调节个人与祖国关系的行为准则。它同社会主义紧密结合在一起，要求人们以振兴中华为己任，促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国、为国奉献。国和家一样，都是人的归属地。爱国与爱家一样，都是人必须履行的道德义务和责无旁贷的道德责任。邓小平说得好：“以热爱祖国。贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”“必须发扬爱国主义精神，提高民族自尊心和民族自信心。否则我们就不可能建设社会主义，就会被种种资本主义势力所侵蚀腐化。”[3]
敬业，是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守、克己奉公、服务人民、服务社会，充分体现了社会主义的职业精神。职业既是人谋生的手段，又是人发挥聪明才智、实现人生价值的场所。以虔诚的心灵、专心致志、勤恳耐劳的精神对待职业，珍惜和热爱本职工作，尽力地履行好岗位职责，是从业人员的天职。社会成员忠于职守的敬业精神，既是个人幸福生活的保障，也是社会经济发展的保障。
诚信，即诚实守信，是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重点内容。它是中华民族的传统美德，强调诚实可信、诚恳待人、信守承诺、履行契约、相互信任、言行一致、表里如一。诚信是人的基本德性，是个人心神愉悦、幸福生活的道德基础，是社会合作、人与人之间相互交往、求得信任与发展的道德凭借，因此也是社会主义市场经济的主要道德诉求。
友爱，是善良与宽容凝聚的一种宽厚的德行，是人与人相处必须具有的基本道德准则。友爱注重团结互助、贬抑损人利己。它要求人们心地善良、与人为善、尊重他人、善于包容、友好待人、正当谋利。团结就是力量，互助互爱产生和谐；损人利己则伤害他人，破坏社会安定。我们倡导每一个公民多为他人着想，关心扶持老弱病残、鳏寡孤独，热心社会公益事业，在他人遇到困难的时候，给予力之所及的帮助，以形成友爱的良好人际关系，使社会充满温情。
上述三个层面的社会主义核心价值观，倡导什么，反对什么，十分鲜明，始终坚持了自身的民族性、人民性、科学性、先进性、时代性，每一个层面的基本内容与各个层次之间的关系，都是紧密联系、相互依存、相互补充、相互贯通的，构成了一个结构严谨的有机统一整体。在这个有机整体中贯穿着一条主线，那就是正确认识和处理国家、集体、个人三者之间的关系。这三者之间的关系，既是全部社会关系的主线，也是社会主义核心价值观的主线。正确认识和处理三者关系的核心是紧扣住全社会的利益关切，处理好公和私的利益矛盾。叶小文认为，具体到公与私的矛盾：大公无私是圣人，公而忘私是贤人，先公后私是善人，公私兼顾是常人；私字当头是小人，假公济私是痞人，以公肥私是坏人，徇私枉法是罪人。我们要提升常人，提倡善人，学习贤人，向往圣人；也要教育小人，揭露痞人，改造坏人，惩治罪人。鉴于日常的、多数的是常人，要做的是常事，因此就需要修身律己，平实做人；要说的是常话，因此让大家奉行的价值观，就只能“去掉一个最高分，去掉一个最低分”，把崇高的信仰和每个人对现实利益的追求，把集体主义和个人追求对接起来，把先进性和包容性统一在一起。也就是说，扣住全社会利益关切的价值观的核心，应该是“我为人人，人人为我”。恰如“十二五”规划建议所提出：“提倡修身律己、尊老爱幼、勤勉做学、平实做人，推动形成我为人人、人人为我的社会氛围。”[4]我同意这种看法，并认为无论是传统社会还是当今中国，倡导和践行核心价值观，都要规范好处理好国家、集体（社会）、个人（公民）三者之间的关系。处理好了三者之间的关系，社会就能和谐、安定。否则就要闹出乱子，以致不可收拾。这可以说是人类社会发展的一条铁的规律，也是当今中国社会全面深化改革遇到的深层次矛盾的症结。正如习近平所说，“作为党的干部，就是要讲大公无私、公私分明。先公后私，只有一心为公、事事出于公心，才能坦荡做人、谨慎用权，才能光明正大、堂堂正正”，“公款姓公，一分一厘都不能乱花；公权为民，一丝一毫都不能私用。”[5]