问题是理论研究的基础

为什么马克思主义理论一定要以研究实际问题为中心呢？这是由马克思主义理论的本质所决定的。

马克思主义是科学，是随着实践的发展、认识的前进、科技的进步而与时俱进的科学。马克思主义的活的灵魂是实事求是，一切从实际出发，具体情况具体分析。什么是实际？什么是具体情况？所谓实际就是实际工作中的问题。所谓具体情况就是具体事物中的问题。问题就是矛盾，问题就是事物，问题就是世界。世界上的一切都是由矛盾，即问题组成的。现实是问题的存在和发展。历史是问题不断出现而又不断解决的延续历程。任何一个人、一个民族、一个国家，要想生存和发展，都要不断地解决自身现实所面临的各种各样的复杂系统的问题。只要有问题的地方，就会有科学研究，就会产生以研究问题为中心的理论。正确的理论是人们对自然、社会和人类思维提出的各种问题所作出的科学回答。问题的不断出现而又不断解决的过程，就是理论与时俱进的发展过程。只有以问题为出发点和目标的研究，才有可能是真正意义上的科学研究，才有可能是有价值的创新之作。因而我们可以说，社会实践中的问题是理论研究的源泉和动力，是理论研究的基础，是理论研究生命创造的活力所在。

科学哲学家库思在《科学革命》一书中说：科学始于问题。研究自然科学的科学哲学是这样，作为研究自然、社会和人类思维规律的马克思主义理论更是这样。作为人们行动指南的马克思主义理论，如果不针对新问题，不研究新问题，不回答新问题，不从新问题开始，不以新问题为中心，去作出合乎实际的科学回答，就会失去存在的价值。理论的价值就在于启发和引导人们正确地发现问题，科学地解决问题，求得对困扰自身及人类社会百思不解的问题给出正确的答案。为什么不同的人会有不同的理论选择？为什么不同的理论会有不同的遭遇、命运和经历？一个主要原因，就在于对问题的关心不同，对问题的态度不同。凡属有吸引力、影响力、生命力的理论或理论家，都是从问题开始研究，用正确的方法解决了问题，从而得出了主观合乎客观、理论合乎实际的结论，并不断地经受住了实践的考验，在实践中得到了补充和丰富的。

实际中的问题是有层次结构的，其表现形式也是多种多样的。对于人类社会宏观的整体的时代性问题的科学回答，往往会带来理论上的重大飞跃。一部马克思主义的发展史，实际上也就是一部时代性重大课题的提出和解答史。(https://www.daowen.com)

马克思恩格斯创立的马克思主义之所以150多年来一直受人尊敬，就因为他们在19世纪40—80年代总结概括了无产阶级革命斗争的经验，汲取了自然科学发展进步的智慧结晶，批判地继承了人类社会的一切优秀文明成果，特别是费尔巴哈的唯物论和黑格尔的辩证法，创立了唯物史观，并将这一历史观用来研究资本主义经济运动的规律，揭示了剩余价值剥削的秘密，论证了生产社会化和资本主义私人占有的矛盾，得出了“两个必然”（资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利）、“两个决不会”（无论哪一个社会形态，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的）的结论。从而解决了资本主义时代面临的重大时代课题，将空想社会主义变成了科学，实现了社会主义发展史上的第一次历史性飞跃。

列宁创立的列宁主义之所以至今仍然受到人们的尊敬，也是因为他在资本主义发展到帝国主义阶段，继承和发展了马克思主义，从俄国当时面临的实际问题出发，解决了在革命和战争时代，社会主义可以在帝国主义最薄弱的环节（俄国）首先取得一国革命胜利的时代性课题，从而实现了社会主义由理论变为一国的具体实践的巨大历史性飞跃。

马克思列宁主义传入中国之后，毛泽东、邓小平、江泽民之所以受人尊敬，将他们的理论确立为我们党的指导思想、人们行动的指南，同样是因为他们解决了马克思列宁主义中国化过程中不同发展阶段面临的时代性课题：毛泽东思想解决了半殖民地半封建的旧中国转变为社会主义的新中国的革命道路问题；邓小平理论初步解决了在中国经济文化落后的条件下，什么是社会主义，怎样建设社会主义的问题；江泽民不仅在新的历史条件下丰富和发展了什么是社会主义，怎样建设社会主义的邓小平理论，还创立了“三个代表”重要思想，解决了在新世纪新阶段的新条件下，建设一个什么样的执政党，怎样建设党的问题。

实践中的实际问题，不仅是理论研究的起因、源泉、动力、基础，还是检验理论研究结论是否具有真理性的唯一标准。因为问题的提出是否合理，问题的解决是否科学，最终不是由主观认识去确定，而必须依据问题解决后的客观效果去评判。凡是客观效果好的就是具有真理性的；否则，就不是。解决问题的实践效果，既是评判理论研究正确与否的唯一标准，也是补充、丰富、发展理论的动力源。古今中外，不少解决问题的科学方案，就是在实践、认识、再实践、再认识的循环往复无限发展过程中，坚持对的，改正错的，补充不足的，而逐步完善和成熟起来的。