指导思想一元是我们立党立国、治党治国的根本，是社会思想多样的灵魂和主心骨
既然社会思想多样是社会进步的标志和发展的趋势，为什么在当今中国始终坚持并强调马克思主义在意识形态领域的一元化指导地位呢？
这主要是因为我们是社会主义国家，实行社会主义制度就离不开马克思主义的指导。马克思主义是我们立党立国、治党治国的根本，也是主导社会思想文化多样性的灵魂和主心骨。马克思主义作为一个完整的思想理论体系，科学地揭示了人类社会的发展规律、社会主义建设的规律、共产党执政的规律，为工人阶级和劳动群众的自由和解放指出了方向，提供了观察和处理问题的辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论。我们只有用这样的世界观和方法论作强大的思想武器，去认识世界和改造世界，才能产生出巨大的精神动力和物质动力，取得预期的效果；才能正确地认识经济社会发展大势，正确认识思想意识形态中的主流与支流，在错综复杂的社会现象中看清本质，明确方向，不被假象所迷惑，使多样性的社会思潮有灵魂和主心骨；也才能像十六届六中全会决定指出的那样，“牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，弘扬优秀文化传统，借鉴人类有益文明成果，倡导和谐理念，培育和谐精神，进一步形成全社会共同理想信念和道德规范，打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础。”如果离开了这个根本，全党全国人民就会失去团结奋斗的共同思想道德基础，导致思想混乱、社会动荡，给党和民族造成巨大的灾难。正因为这样，中国共产党章程和中华人民共和国宪法都明确规定，我们必须坚持马克思主义的指导地位。
对于这一点，我们党的几代领导人都论述得十分明确。毛泽东在中华人民共和国成立后，曾把是否坚持马克思主义作为判断“鲜花”和“毒草”的基本标准之一，强调：“领导我们事业的核心力量是中国共产党。指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。”[2]邓小平把马列主义、毛泽东思想作为必须坚持的四项基本原则之一，强调：“老祖宗不能丢”，“对马克思主义的信仰，是中国革命胜利的一种精神动力”。[3]江泽民指出：“马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是全国各族人民团结奋斗的共同理论基础。”[4]还说：“坚持马克思主义，一项很重要的任务就是坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位。”[5]胡锦涛强调：推进社会主义先进文化建设，必须坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，用一元化指导思想引领多样化的社会思潮。还指出：“我们说要建设社会主义价值核心体系，马克思主义指导地位是最根本的。”
党和国家领导人的上述论述，是对中国以及世界近现代革命历史经验的科学总结，也是对现实实践面临的严峻挑战和机遇而作出的理性回应。(https://www.daowen.com)
从中国近代革命以来的发展看，肯定马克思主义思想在中国革命和建设中的指导地位是历史发展的必然选择。
从新世纪新阶段我们面临的挑战和机遇看，我们只有强化马克思主义指导思想的一元化地位才能抓住机遇，应对挑战。
从苏联东欧等社会主义国家剧变的历史教训看，坚持马克思主义的指导地位尤其具有重大的战略意义。
可是，在现实生活中却总有一些人看不清上述“一”和“多”的辩证法。他们或者借口社会上个体（包括若干不同群体）思想文化的多元化，要求指导思想也同样实行多元化；或者借口马克思主义在意识形态指导工作中曾经出现过的失误，要求取消其一元化的指导地位；甚至有的还附和西方敌对势力对我实行的“西化”“分化”的图谋，散布马克思主义“过时论”“空想论”“失败论”“学派论”（声称马克思主义只是一个学派）等论调，企图废除马克思主义在党和国家意识形态中的指导地位。很显然，这些想法和做法都是错误的，也是不符合社会意识形态的发展规律的。至于有人认为，社会的经济成分、利益关系、社会思想多样化了，指导思想也应该多元化。那也是一种误解。马克思主义的一元化指导和社会物质、精神生活的多样化并存，不仅不相矛盾，而且恰恰是任何一个有阶级存在的社会的共同特征。社会主义社会如此，资本主义社会、封建主义社会、奴隶主专政的社会也都如此。