对坚持马克思主义指导思想几个疑问的简要回答
在当今现实生活中，由于东欧剧变、苏联解体，中国、越南、朝鲜、老挝、古巴等几个仍然坚持社会主义的国家，又都是发展中的国家，在发展中都面临着一系列困难、挑战和机遇，在全球范围内资本主义尚处于强势，社会主义尚处于低潮，国际国内形势又发生着深刻复杂的变化，因而对坚持马克思主义指导地位这样一个简单朴实而又具有常识性的真理，有的人却提出种种疑问。科学地回答这些疑问就成为不可回避的现实。
疑问之一：我国经过20多年的改革开放，社会发生了全面而深刻的变化，社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配关系已经日益多样化，在社会生活多样化的现实面前，还需要坚持马克思主义的一元化指导吗？
其实，坚持马克思主义的一元化指导地位与社会的经济成分和经济利益等的多样化并不矛盾。多元并存与一元指导，几乎是任何一个有阶级社会的共同特征。社会主义如此，资本主义也如此。马克思恩格斯早就说过：“占统治地位的思想不过是占统治地位的物质关系在观念上的表现，不过是以思想的形式表现出来的占统治地位的物质关系。”我国在社会主义市场经济条件下，“占统治地位的物质关系”是什么呢？从所有制结构看，是多种经济成分并存，但公有制是主体；从分配制度看，是分配方式多样化，但按劳分配是主体。这就是说，我们的“多样化”是以“主体”为前提的“多样化”；我们的“主体”是以“多样化”为补充的“主体”。事物性质主要地由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。因此，不管经济成分和经济利益等如何多样化，有这两个“主体”在，中国市场经济的社会主义性质就不会改变。我们坚持马克思主义的一元化指导地位，不仅与这种“占统治地位的物质关系”相适应，而且正是巩固和发展这种“物质关系”，使之保持正确方向并提到高级程度的必然要求。故而，那种认为既然经济成分和经济利益等社会生活多样化了，指导思想也应当多元化的认识，显然是不对的。由此得出的必然结论应当是：恰恰由于经济成分和经济利益等社会生活的多样化以及由此造成的精神生活的复杂情况，更加要求坚持马克思主义的指导地位，弘扬社会主义的主旋律，大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化。那种良莠互见，先进、落后和腐朽并存的多样化，失去了马克思主义的指导，是很难达到主旋律和多样性的和谐统一的。
疑问之二：强调马克思主义的指导地位，会不会影响我们融入经济全球化的进程？
其实，坚持马克思主义的指导地位与融入经济全球化不仅不矛盾，而且是统一而不可分割的。马克思主义本身就是经济全球化的产物，并且是随着经济全球化的发展而不断地向前发展的。经济全球化是指全球范围内各国各地区之间经济相互联系、相互依存，并在世界市场扩展和深化的基础上日趋密切的发展态势和发展过程。15世纪末、16世纪初的航海大发现为经济全球化提供了客观条件。18世纪中后期至19世纪前期的西方产业革命以及资本主义机器大工业和世界市场的出现，标志着经济全球化的兴起和开端。适应这一时期的自由竞争资本主义的海外扩张和殖民运动紧迫需要，而创建的英国经济学理论、德国古典哲学，法国空想社会主义学说，都包含着“欧洲经济”甚至“世界经济”的内容，以及对整个人类命运的担忧、思考和憧憬。马克思、恩格斯正是批判地吸取了当时的思想成果，以“世界市场”和“全球经济”为背景，创立了唯物史观和剩余价值学说，揭示了资本主义生产的奥秘及不可克服的内在矛盾，把社会主义由空想变为科学，创立了马克思主义。
19世纪末20世纪初，以内燃机、电动机、电报、电话等为主要内容的第二次科技革命成果得到广泛运用，进一步增强了世界各国之间的联系，有力地促进了世界经济的形成及经济全球化的发展。这一时期，经济全球化出现了一些新的特点：工业资本与金融资本相结合，形成了在经济生活中起决定作用的垄断组织，资本主义逐渐向帝国主义过渡和转化；帝国主义国家利用其垄断地位，通过商品、资本输出等形式，攫取高额垄断利润，使帝国主义国家与殖民地以及广大发展中国家的矛盾日益激化；主要帝国主义国家把世界上的领土瓜分完毕，他们之间的经济矛盾和利益冲突日趋尖锐。在这样的国际形势下，如何利用帝国主义国家之间的矛盾，抵御经济侵略，保护广大人民利益，实现民族的独立和富强，成为殖民地以及广大发展中国家的人民必须回答和解决的重大课题。以列宁为代表的俄国共产党人，把马克思主义的普遍真理与俄国实际相结合，创立了列宁主义；以毛泽东为代表的中国共产党人，把马克思主义普遍真理与中国实际相结合，创立了毛泽东思想。列宁主义、毛泽东思想就是在经济全球化的推动下对马克思主义的丰富和发展。
20世纪70年代中期以来，西方发达资本主义国家利用其科技优势，通过调整改革，生产力获得了新的发展，资本主义世界市场出现了又一轮大扩展、大繁荣。与此同时，苏联东欧等社会主义国家在经济、社会发展上陷入困境，最后出现东欧剧变、苏联解体的悲惨结局。面对经济全球化的大潮以及资本主义的发展和世界社会主义运动的曲折，以邓小平为核心的中国共产党第二代中央领导集体，重新确立了解放思想、实事求是刻思想路线，紧紧围绕“什么是社会主义，怎样建该社会主义”这个根本问题，全面深刻地回答了建设中国特色社会主义的一系列基本问题，创立了当代中国的马克思主义：中国特色社会主义理论即邓小平理论。紧接着以江泽民为核心的第三代中央领导集体，高举邓小平理论的旗帜，将马克思主义和中国实际与时代特征相结合，创立了“三个代表”重要思想，进一步回答了什么是社会主义，怎样建设社会主义；建设什么样的党，怎样建设党成根本问题，并在改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军各个方面，提出了一系列紧密联系、互补贯通的新思想、新观点、新论断，构成了一个系统理论。党的十六大以来以胡锦涛为总书记的党中央又提出科学发展观、构建社会主义和谐社会，加强党的执政能力建设等一系列新的理论。这都是适应经济全球化等世情、国情、党情的变化，进一步坚持、丰富和发展马克思主义的体现。因此，马克思主义不仅是经济全球化的产物，而且是随着经济全球化的发展而不断地向前发展的。(https://www.daowen.com)
回顾经济全球化200余年的发展历程，可以清楚地看出：当今的经济全球化的确取得了巨大的进步，在一定程度和范围内实现了经济要素的全球流动、全球配置、全球整合，使生产和贸易初具世界性的特性。但与其成熟形态的内在要求相比，仍存在着较大差距，还需要继续经历一个漫长而曲折的过程，才能真正实现全球化。在这一过程中，能不能克服困难，减少挫折，使经济全球化健康发展，成为世界各国各地区经济发展乃至社会发展的现实契机，特别重要的关键的因素是需要一种以全人类根本利益为宗旨和归宿的文化思想的支撑和指导。这种支撑和指导就是历经磨难和斗争而持久不衰，仍然掌握着世界上人数最多、学派力量最强的马克思主义。故而，强调马克思主义的指导地位不仅不违背全球化的要求，而且正是这种要求的体现和反映。经济全球化给我国带来了发展机遇，同时也带来了严峻挑战。只有坚持马克思主义的指导地位，才能利用机遇，迎接挑战，以更加积极的姿态融入经济全球化进程。如果我们动摇了马克思主义在意识形态中的指导地位，就有可能因为我们失去这样的文化思想的支撑和指导而成为西方资本主义国家的经济附庸。
疑问之三：有的人把我们国家和西方国家作比较，以西方国家不强调统一的指导思想“搞得也不错”为由，怀疑甚至否定我们坚持马克思主义指导地位的必要性。
其实，这种比较本身就未抓住本质，掌握不全面，不那么科学。即使承认其比较有相对的合理性也必须弄清楚两点。
第一，当代西方国家不强调统一的指导思想，并不等于这些国家就没有起主导作用的意识形态。资本主义社会的经济基础，是以资本主义私有制为核心的生产关系。这种生产关系的必要条件，是以自由、自主的商品生产者为本位的社会结构，即个人本位的社会结构。作为这种社会关系的反映，资本主义意识形态必然要以个人主义为核心内容。个人主义渗透和体现在资本主义社会的各个领域，形成了一个无孔不入、无所不在、强大的、根深蒂固的价值体系。它在政治法律关系中的必然要求和反映，就是自由主义和多元主义。他们不仅在国内通过各种方式千方百计地宣扬、坚持这一意识形态，而且以这一意识形态中的“自由、民主、人权”作武器，推行对社会主义国家的和平演变战略，并以此为由侵略、颠覆一些不听从他们摆布的发展中国家。尼克松在其《1999，不战而胜》一书中曾明确指出，思想文化渗透在美国战略中占有极其重要的地位，“如果我们在思想意识战中败北，则我们所有的武器、条约、贸易、外援和文化关系，都将毫无用处”。因此，“必须同共产主义世界进行一场巨大的思想战”，利用美国意识形态的力量，促成“红色文化”变色，使共产主义世界自我瓦解、自我埋葬。东欧剧变，前苏联解体，与此有着十分重要的关系。
第二，对“当代资本主义搞得不错”要作具体分析。目前加入联合国的国家是191个，其中有150多个是搞资本主义的。但真正搞得不错的就是那么几个发达国家，其余的绝大多数搞得不好，现在还比不上我们。至于那几个搞得不错的发达国家“发达”的原因更值得分析。依我看，目前他们仍然发达的原因主要是四个：一是从历史上看，他们都是靠侵略、剥削发家的，其发达的历史血迹斑斑，很不光彩。二是从现实看，主要是依靠不平等的国际经济关系用国际垄断资本主义剥夺发展中国家。据统计，现在世界上最富有国家的人均收入比最贫穷的国家的人均收入高出330多倍。世界南方欠世界北方的外债总额已经从1991年的7940亿美元，急增至目前的3万多亿美元，短短10多年，翻了4倍多。三是那几个国家都拥有得天独厚的自然地理和人口条件。他们在这样的条件下“搞得不错”，并无什么理由值得夸耀；四是他们的资本主义制度之所以到现在还能容纳生产力的发展，有其发展的空间和余地，与他们的思想家、决策者在改革中吸纳了马克思主义关于社会主义的某些论述和20世纪社会主义国家实践中的某些优秀成果，如加强国家计划管理，增强工人福利保障，扩大中产者收入等等，是密切相关的。也可以说没有社会主义的理论和实践的发展对他们造成的挑战和危机，他们也不可能有今天的“搞得不错”。
总之，不管从哪一个角度去分析，无论如何也不能把他们的发展看作是不强调统一指导思想所获得的结果。
（本文是原载《武汉理工大学学报（社会科学版）》2006年第6期、《关于坚持马克思主义指导地位的三点思考》中的第二点思考。）