坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮
综上所述，可见“社会思想多样”和“指导思想一元”是对立的统一。两者既相互区别，又相互联结，还在一定的条件下相互转化。社会思想文化的多样性，体现当今中国社会的多姿多彩，体现社会的动力、活力和生机，为社会思想文化的发展，为马克思主义的丰富和发展，提供了取之不尽、用之不竭的素材和源泉。但是，多样的社会思想文化必须有马克思主义一元化的指导。如果没有这样的指导，让多样的社会思潮自由发展，就会影响和冲击社会主义的主流意识形态，影响和冲击党和人民团结奋斗的思想政治基础，影响和冲击构建社主义和谐社会的共同目标取向，甚至会动摇中国特色社会主义事业的根基。
在构建社会主义和谐社会，建设和谐文化的现实实践中，应该怎样依据我们对“多”和“一”的辩证认识给以正确的处理呢？党的十六届六中全会通过的《关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，在总结我们党多年来意识形态工作正面经验和失误教训的基础上，提出了一个十分重要的新论断：“坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮，尊重差异，包容多样，最大限度地形成社会思想的共识。”这个论断也可以说是我们党处理“社会思想多样”和“指导思想一元”的一个重要方针。这个方针的提出，是我们党将马克思主义关于意识形态的理论和新世纪新阶段中国实践相结合而作出的重大创新，包含着三个紧密相连的内容。
其一是“引领”的主体：“社会主义核心价值体系”和客体：多样的“社会思潮”。《决定》首先提出了“建设社会主义核心价值体系，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带”的任务，并将社会主义核心价值体系的基本内容规定为：“马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观”。还认定：“建设和谐文化，是社会主义和谐社会的重要任务。社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。”这就告诉我们：社会主义核心价值体系，是社会文化的精神支柱和本质所在，代表着最广大人民的根本利益和整个社会的历史走向，具有其他价值体系不可替代的先导性和影响力，具有与时俱进的创新性，能够充分反映时代发展的趋势，始终走在时代潮流前面，成为我们党引领社会思潮的主体。多样的社会思潮是一定时期社会存在的反映，具有对社会生活产生积极或消极影响的复杂性，是社会主义核心价值体系必须引领的客体。以社会主义核心价值体系对多样的社会思潮进行引领和整合，使之朝着有利于实现社会预期的目标和方向去发展，是社会主义核心价值体系应有的的功能。让社会主义核心价值体系在社会文化建设中处于主导地位，发挥政治引导作用，既体现了思想文化道德的先进性，又体现了思想文化道德的广泛性；既坚持了先进文化的前进方向，又符合不同层次群众的思想状况；既体现了共同一致的愿望和追求，又涵盖了不同群体和阶层。
其二是“引领”的路径和方式、方法：“尊重差异，包容多样”。这是坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮题中应有之义，也是坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮的重要前提条件。世界是无限多样的统一体。辩证法大师黑格尔说过，须藉殊异，才能理解统一，统一同时即包含了并建立了殊异。多是一之对方，每一方都是一；或甚为多中之一，因为它是同一的。这就告诉我们，统一，绝不是一统就死，而是包含差异和多样。多样和差异，也绝不是杂乱无章，而是有主有从有序的矛盾统一体。有差异就有矛盾，有多样就有诸多不同的需求和价值取向。这些差异和多样处理不好，是可能导致矛盾的激化、冲突和对抗的。但处理得好，则不仅不会促使矛盾的激化、冲突和对抗，反而会形成共生、共赢、互补的格局。在这里，关键的是引领社会思潮的主体能否正确地对待差异和多样。尊重差异是实现和谐共处的前提，包容多样是实现互补创新的保证。在差异中求和谐，在多样中求统一，在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展，就是尊重差异、包容多样的真谛。长期以来，我们党在意识形态领域把坚持马克思主义的指导地位与实行“百花齐放、百家争鸣”的方针有机地结合起来，就促成了多和一的和谐共处，互补双赢，取得了巨大的成效。但在十年“文化大革命”中，也有过与此相反的严重教训。在新的形势下，党中央把尊重差异、包容多样，作为坚持以社会主义核心价值体系引领社会思想的重要方针，表明了我们党在思想文化建设上认识更加自觉，视野更加开阔，胸怀更加博大，境界更加高远。海纳百川，有容乃大。尊重差异，包容多样，是先进思想文化的特质，也是先进思想文化发挥主导作用、走向兴旺发达的必由之路。先进思想文化越要在多样的社会思想文化的统一上唱好主角，就越要自觉地尊重差异，包容多样。而处于被引领的多样的社会思想文化潮流，也同样应该树立全局观念、整体意识，积极主动地接受核心价值体系的引领。但是，任何社会对差异的尊重、对多样的宽容都会有一个限度。当今中国我们对此的限度就是坚持四项基本原则。如果有人企图动摇或取消作为立国之本的四项基本原则，那就不是尊重或包容问题，而是给以批判和法办的问题。当然批判和法办的目的仍然是通过反面个案的剖析，指出其危害的实质和产生的根源，从中吸取应有的教训，引以为戒。
其三是“引领”的目的取向：“最大限度地形成社会共识”。这是我们党在遵循社会主义先进思想文化发展规律基础上所作出的正确决策。它既是我们党对国内社会思潮多样性和世界文化多样性的本质把握，也是构建社会和谐、实现创新型社会、发展社会主义先进文化的观念保证。为此，就要在坚持四项原则的前提下，倡导和谐理念，培育和谐精神，做好深入细致的思想政治工作。树立和强化差异互补、多样共生的意识，摒弃“见异思斗”“非己必伐”的思维定势。倡导人们既敢于表达自己的意见，又善于倾听别人的声音；既依法争取自己的利益，又尊重别人的权利。把尊重差异、包容多样、最大限度地达成共识，作为一种思想、文化品格，融入和谐社会、和谐文化建设之中，融入社会主义核心价值体系之中，融入国民教育和精神文明建设之中，贯彻现代化建设的各方面，使之内化为人们的一种社会心理、思维方式和处世态度，达到巩固马克思主义的指导地位、巩固社会主义制度的目的。
（原载《中共南京市委党校、南京市行政学院学报》2007年第4期，收入时作了删节。）(https://www.daowen.com)
【注释】
[1]《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第434页。
[2]《毛泽东文集》第6卷，人民出版社1999年版，第350页。
[3]《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第63页。
[4]《江泽民文选》第3卷，人民出版社2006年版，第282页。
[5]《江泽民文选》第3卷，人民出版社2006年版，第227页。