复兴和重构国学是时代发展的必然

这种时代发展的必然性主要来自四个方面的紧迫需要。

一是弘扬中华文化，建设中华民族共有家园的紧迫需要。党的十七大谈及中国特色社会主义文化建设时明确提出：“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”是一项重大的文化战略任务。完成这项任务就必须复兴和重构国学。改革开放30年来，我们取得了举世瞩目的巨大成就，但随着社会主义市场经济的深入，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性日益增强，人们的价值观念发生了巨大的变化。我们的精神世界也出现了一些问题，产生了一些负面现象。这些情况的发生固然有多种原因，但却与传统文化的断层、缺位有着很大的关系。社会上有一些人对本民族历史文化传统已经出现了相当程度的陌生感、疏离感，言必称“希腊”，行必称“国际接轨”，课堂上、议论中也多是些“洋教条”，人才培养中产生了所谓“有知识无文化”的现象，在当今社会中已经出现了“文化贫弱症”“精神空洞症”。这与中国文明古国和文化大国的地位极不相称，与全面建设小康社会、构建和谐社会的发展目标也很不相符。《周易》说：“君子以多识前言往行，以畜其德。”英国著名历史学家汤因比说：“古典教育是一种无价的恩惠。”所以复兴和重构国学就成为纠正上述“断层”和“缺位”的紧迫需要。

二是增强我国文化竞争力、提升国际影响力的紧迫需要。当今世界，综合国力的竞争日臻激烈，文化已经成为国家核心竞争力和软实力的重要组成部分。美国学者约瑟夫·奈提出的软实力中占首要位置的是文化的吸引力和感染力。国学传统文化中有很多思想和主张在当今世界文明中是璀璨的明珠和独特智慧。比如“仁者爱人”“和为贵”“己所不欲，勿施于人”“忠恕之道”“中庸之道”“杂于利害”“天人合一”“和而不同”等等，将这些传统文化中的宝贵资源，挖掘出来，整合起来，对于我们增强文化竞争力及国际影响力有着重大的现实意义。从2004年开始到现在，中国在海外70多个国家建立的260多家孔子学院就为此做出了有益的尝试，对于我国文化影响力的提升起到了重要的作用。(https://www.daowen.com)

三是推进马克思主义中国化、完善中国特色社会主义理论体系的紧迫需要。马克思主义中国化的历史发展过程，既是马克思主义基本原理和中国实际相结合的过程，也是马克思主义基本原理和中国历史文化传统相结合而形成有中国内容、中国气派、中国特色和中国语言所表述的中国化马克思主义的过程。毛泽东在《中国共产党在民族战争中的地位》中早就说过：“学习我们的历史遗产，用马克思主义的方法给予批判的总结，是我们学习的另一项任务。”“共产党员是国际主义的马克思主义者，但是马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的，对于中国共产党来说，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体环境。作为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相连的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一个表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，作为全党亟待了解并亟须解决的问题。”^[3]在《新民主主义论》中他还指出：“必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来，就是说，和民族的特点相结合，经过一定的民族形式，才有用处，不能主观地公式地应用它。”^[4]马克思主义作为一种外来理论，之所以能在中国生根、发芽、成长、壮大，为广大中国人民所接受，并且走上中国特色新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设道路，创立中国特色革命理论和社会主义建设理论体系，重要原因之一就是中国历史文化传统中有不少重要思想资源同马克思主义相对应，相契合。同时，马克思主义的引进和传播也唤起了中国传统文化中那些与之相对应、相契合的因素，使其以一种新的形式获得了新的生命力，成为我们党理论创新发展的重要基因和营养元素。比如中国传统文化的“大同理想”“天下观念”“不患寡而患不均”等等思想观念，就具有原始的朴素的空想社会主义色彩，使中国人能在心理上、情感上靠近或者接受科学社会主义。这都告诉我们振兴和重构国学是推进马克思主义中国化、完善中国特色社会主义理论体系的紧迫需要。

四是国学自身发展的紧迫需要。怎样界定国学，是一个较为复杂的学术问题，目前学术界对此众说纷纭，见仁见智。但透过其纷杂现象，却可以看出其中的共同点，那就是不管怎样界定国学，一般地说，都承认国学是以儒学为主导和主体的中华传统文化与学术。以学科分，可分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等；以思想分，可分为先秦诸子、儒道释等家，而儒家对诸子百家通常采取开放包容态度，吸收其所长，回避其所短，因而处于主导地位；以《四库全书》分，可分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部；以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学等。这充分说明国学并不是僵死不变的，而是随着实践的发展，时代的变迁，科技的进步，人们认知的提升而不断演进的。今天我们复兴和重构国学，就是适应时代发展的需求，对国学与时俱进本性的弘扬，是国学本性发展的紧迫需要。