社会思想的多样是社会进步的显著标志和发展的必然趋势

经过30年的改革开放，我国目前已经进入改革发展的关键时期，面临着“四个深刻变化”：经济体制的深刻变革、社会结构的深刻变动、利益格局的深刻调整，思想观念的深刻变化。思想观念深刻变化的特点之一，是社会思想的多样性日益明显和突出，成为当今社会进步的显著标志和发展的必然趋势。这种社会思想的多样性又呈现出多元、多样、多变的特点。

多元，是指各种不同性质的思想在我们社会思想文化生活中同时存在。比如，从阶级上划分，有无产阶级、资产阶级的思想文化，还有封建地主阶级残留的思想文化。从社会性质上划分，有社会主义、资本主义、封建主义的思想文化。从社会影响上划分，有进步的、健康的、颓废的、有害的思想文化等。

多样，是指社会思想文化呈现出丰富绚丽、多姿多彩的样式和态势。比如，从价值取向上看，既有科学、民主、法治、自主、创新、开放、自律、公平、诚信、竞争、效率、奉献等积极进步的思想意识和价值观念，也有个人主义、拜金主义、享乐主义、自由主义、小团体主义、教条主义、庸俗主义以及远离政治、告别崇高、低级媚俗、为所欲为等消极有害的思想意识和价值观念。从基本形态和表现方式上看，既有马克思主义为指导的社会主义思想文化，也有中国传统思想文化，还有西方思想文化；既有与文化生产方式相联系的网络文化、媒体文化，也有与文化主体相联系的主导文化、精英文化和大众文化；还有与文化内容相联系的哲学、社会科学、文学艺术和宗教文化；既有全球的文化交流、碰撞、冲突和融合，又有民族的、区域的、地方的文化，以及社区文化、城镇文化、企业文化、校园文化等等的联系和区分。而所有这些样式和态势，从性质和来源上看，又表现为马克思主义、非马克思主义和反马克思主义的并存，传统文化和现代文化的并存，东方文化和西方文化的并存，计划经济文化和市场经济文化的并存。从地位和影响的角度看，又可以区分为主文化（处于主导地位的以马克思主义为指导地位的社会主义先进文化，即主旋律文化）、亚文化（处于中间状况的文化，如宗教文化、情爱文化、武侠文化、休闲文化、饮食文化等）、反文化（与社会主义主旋律文化相背离的腐朽落后文化）等。(https://www.daowen.com)

多变，是指多元、多样的思想文化在不断发展的过程中，相互渗透、冲击、妥协、融合，产生新质，实现渐变与剧变，使得人们感到：社会思想文化变动速度快、涉及方面广、有些应接不暇。

社会意识是社会存在的反映。思想文化的上述变化是我国改革开放以来社会经济生活多样化的必然反映。从社会经济成分上看，我国已彻底打破传统计划经济体制下单一的公有制格局，形成国有、集体、个体、私营外资等不同所有制经济在市场竞争中共同发展的局面。从组织形式上看，伴随社会主义市场经济的发展和较为宽松的社会环境，各类社会组织大量涌现，多种行业协会、联合会、研究会等，几乎覆盖社会生活的方方面面。从就业方式上看，传统意义上的那种由公有制企事业单位构成的覆盖全体劳动者的社会组织网络已不复存在，“铁饭碗”“统包统分”的就业模式已成历史，劳动部门介绍就业劳动者自主择业和自己创业相结合已成为新的就业方式。从利益关系和分配方式上看，过去那种平均主义和“大锅饭”的分配制度已经改变，形成了以按劳动分配为主体、多种分配方式并存的格局，劳动、资本、技术、知识、管理等要素参与分配的制度已逐步形成。随着收入差距拉大，社会上形成了多种利益群体不同的社会阶层。社会经济生活的上述多样性必然会影响到人们的思想、观念、文化和道德等方面出现多样性。恩格斯说得好：“人们自觉地或不自觉地，归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中，获得自己的伦理观念。”^[1]伦理观念的变化是这样，思想文化的变化又何尝不是这样呢！

社会流动的加速和对外开放的扩大也会进一步加剧思想文化的多样性。特别是随着经济全球化的发展，我国与世界的交往越来越广泛与深入。在对外交流的过程中，西方发达国家利用它们的经济、科技优势，不断地对我国进行文化、意识形态的渗透，为我国思想文化的多样性发展提供了重要的外部条件。与经济全球化共同存在的现代化计算机网络信息的发达更对多样性的发展起着推波助澜的作用。在信息革命以及相关的其他产业和技术革命的基础上，人们通过信息网络、信息高速公路及周到多样的电子服务体系，彻底改变了传统的时空概念，社会生活众多领域、众多信息交流与接触，极大地促进了不同观念、不同文化的沟通和碰撞，从而也极大地加速了多样化的发展。故而，人们思想文化多样性的发展是一个不以人们的意志为转移的客观存在。如果闭眼不顾当下现实，仍然用20世纪五六十年代的单一思维模式去思考和处理问题，那就会跟不上时代前进的步伐，犯以偏概全的错误。