《提纲》是历史唯物主义的起源，对马克思主义哲学的创立意义重大
恩格斯晚年曾在一封信中写道：“关于历史唯物主义的起源，在我看来，您在我的《费尔巴哈》（《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》）中就可以找到足够的东西——马克思的附录其实就是它的起源！”被恩格斯称为“历史唯物主义的起源”的“马克思的附录”，就是《关于费尔巴哈的提纲》。由此可见，《提纲》在马克思主义创立中的意义有多重要！
马克思主义的产生有其客观条件、主观因素和理论来源。正如毛泽东在《矛盾论》中所指出的：“由于欧洲许多国家的社会经济状况进到了资本主义高度发展的阶段，生产力、阶级斗争和科学的发展到了历史上未有过的水平，工业无产阶级成为历史发展的最伟大的动力，因而产生了马克思主义的唯物辩证法的宇宙观。”马克思恩格斯并不是天生的辩证唯物主义和历史唯物主义者。他们成为马克思主义哲学的创始人，经历了一个从唯心主义、旧唯物主义和革命民主主义到辩证唯物主义、历史唯物主义和共产主义的转变过程。《提纲》的写作正是他们实现理论转变的一个重要节点。在此之前，马克思于1844年4月至8月写作了《1844年经济学哲学手稿》，标志着马克思创立了无产阶级的革命的科学的理论体系的开端。9月至1845年2月，马克思和恩格斯第一次合作写了《神圣的家族》一书，清算了以布·鲍威尔为首的青年黑格尔的唯心主义哲学，在批判中阐述了一些历史唯物主义的重要思想，“奠定了革命唯物主义的社会主义基础”。列宁在《哲学笔记》中明确指出《神圣的家族》一书，“非常鲜明地提出了马克思的几乎已经形成的对于无产阶级革命作用的观点”。此后，1845年9月至1846年初马克思恩格斯合作写了《德意志意识形态》一书，第一次从正面系统地阐述了马克思主义哲学的基本原理，建立起了唯物史观的科学体系，标志着马克思主义哲学的诞生。从此马克思主义哲学—辩证唯物主义和历史唯物主义便成为马克思主义的世界观和方法论，作为无产阶级认识世界和改造世界的锐利精神武器。