卞姓

古玉徽铭实物图

古玉徽铭手绘图

徽铭释义　“卞”姓族徽构图仿佛表现了一个刚脱稚气的少年，戴上了成人的礼冠，完成加冠仪式后，在阳光下欢快地奔跑，急切地抒发愉悦的心情。古时男子年满二十加冠称弁，以示成年。古代的帽子有“皮弁”和“爵弁”之分。“皮弁”称武冠，“爵弁”称文冠。古代吉礼用“冕”，日常古礼用“弁”，有首领、魁首之喻，俗称作卞。“卞”，本义是法和法度。出自《尚书·顾命》：“君临周邦，率循大卞。”《玉篇》释：“卞，法也。”指法、法度、法规。鉴此可见，卞姓族徽告示族人及后世，卞人司职制定及执行法度、法规，是一个内心充满阳光及追求正义的族群，严格遵循法度与执行法规原则，充满了积极向上的蕴意。

卞姓演变　1.出自姬姓，黄帝有子名龙苗，龙苗生吾融，吾融的儿子被封在卞国（今山东泗水县东的卞桥镇），史称卞明。其后代子孙以国名为姓，遂成卞氏。《吕氏春秋》载，商朝之际，汤与伊尹计谋功伐夏桀时，有名叫卞随的名士，因拒行汤王之计而投水自尽。可见卞姓起源很早。卞姓族人奉卞随为得姓始祖。2.西周初年，周武王姬发封自己的弟弟叔振铎于曹（今山东省曹县），世称曹叔振铎，其后以曹为氏，遂成曹姓。后来叔振铎的支庶子孙中有个勇士名庄，在鲁国做官，又被封于卞邑（今山东省兖州，泗水一带），爵位为子，故时称卞庄子，其后人遂以卞为姓。

卞姓名人　——卞和（生卒年不详），春秋时期楚国人。荆（今襄樊南漳）人，一作和氏。是和氏璧的发现者。因献玉而闻名古今。《韩非子》载，卞和在荆山得一玉璞（南漳县巡检山区，现有玉印岩，传为卞和得玉处），献给楚厉王，厉王使人鉴别，说是石头，有欺君之罪，断其左足。到楚武王（约前740年）即位，卞和再次献玉，武王使人鉴别，仍说是石头，又断其右足。后来楚文王即位，卞和抱玉恸哭于荆山下，文王派人去问他为什么哭。他说：“臣非悲刖，宝玉而名之曰石，贞士戮之而漫（欺骗），此臣之所以悲也。”文王令人剖璞，果得宝玉。因此称“和氏璧”。卞和以功封为陵阳侯。《史记·卷八十一》所说的“完璧归赵”故事中的“璧”，即是卞和所献之宝玉。——卞之琳（1910—2000年），生于江苏省南通市海门区汤家镇，祖籍江苏溧水，曾用笔名季陵、薛林等。现当代诗人（“汉园三诗人”之一）、文学评论家、翻译家。抗战期间在各地任教，曾是徐志摩和胡适的学生。为中国的文化教育事业做了很大贡献。诗《断章》是他不朽的代表作。对莎士比亚很有研究，西语教授，并且在现代诗坛上做出了重要贡献。被公认为新文化运动中重要的诗歌流派新月派和现代派的代表诗人。——卞祖善：1936年生于江苏镇江。1956年由上海音乐学院附中直升本科指挥系，师从杨嘉仁教授。1961年以优异成绩毕业后从事乐队指挥至今。中国音乐家协会理事会第四、第五届理事。国家一级指挥，享受国务院颁发的政府特殊津贴。