舒姓

古玉徽铭实物图

古玉徽铭手绘图

徽铭释义　“舒”姓族徽自上而下由“舌（言）部与超大的嘴部”两部分组成。1.舌部应解意为象形字“言”，稍有不同的是上部改倒三角形为正三角形。表明此“言”为上天的指令与旨意。2.大大的嘴部解意为接受上天指令的受意者（泛指统帅或方国君长），承奉上天的恩典，以文雅舒缓、从容不迫的仪态，宣扬、传诵、和睦、感恩之大“言”——即谋划大事，承袭大统。《说文解字》释：“舒，舒缓也。”《礼记·玉藻》：“君子容舒迟”亦作“舒遟（迟）”。犹舒徐。从容不迫貌。孔颖达疏：“舒遟，闲雅也。”“舒”姓族徽之舒，为执掌传达上天旨意的大巫师，其以教化臣民为司职。“舒”人当为掌握了人神沟通的语言，并以从容不迫的仪态，刚直秉公，教化臣民，有条不紊，忙而不乱地妥善而舒缓地处理江山社稷、司法公务大事的高贵一族。

舒姓演变　1.源自皋陶（gāo yáo）偃姓，其可追溯至上古时期。舒姓是黄帝的直系后代少昊氏支裔，皋陶时为东夷部族首领，主要活动在奄地一带（今山东曲阜）。虞舜执政时期，皋陶曾担任大理士执掌刑法，以正直著称。大禹继舜帝位后，皋陶曾继续受到重用。良渚文化时期出土有玉制舒字大印（附照示），表明舒人当为帝族后裔，掌握司法教化大政权力。2.源于姬姓，出自西周初年周武王所封的群舒国之后裔，属于以国名为氏。春秋时期，在今江淮一带有舒、舒庸、舒蓼、舒鸠、舒龙、舒鲍、舒龚等小国，史称“群舒”。这些小国都是周武王姬发在灭殷商后，在分封皋陶后裔时所建的封国，皆为子爵小诸侯国。遗址位于今安徽庐江县西。群舒诸国均被楚国所灭。灭国后，群舒诸国的公族后代就以原国名为姓氏，称舒氏，世代相传至今，史称舒氏正宗。舒氏族人大多尊奉皋陶为得姓始祖。舒姓后来在河北巨鹿郡发展成望族，世称巨鹿望。3.源于己姓，出自春秋战国时期的莒国寿舒，属于以居邑名称为氏。寿舒，故地位于今山东省日照市莒县店子集镇黄草坡一带，是春秋时期莒国之地，为战略要冲，历史上多次发生战争。莒国灭亡并被宿敌齐国吞并后，居于寿舒及其周边一带的国民有以居邑名称为姓氏者，称寿舒氏、蒲侯等，后省文简化为单姓舒氏、寿氏、蒲氏、侯氏等，世代相传至今。

舒姓名人　——舒梦龄（1785—1854年），湖南溆浦人。曾任山东登莱青兵备道、山东按察使兼署盐运使。他从仕数十年，廉明干练，善于听断。舒梦龄纂修《重修巢县志二十卷》道光八年（1828年）刻本。——老舍（1899—1966年），原名舒庆春，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。北京满族正红旗人。中国现代小说家、作家，语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》《四世同堂》，剧本《茶馆》等。