邬姓

古玉徽铭实物图

古玉徽铭手绘图

徽铭释义　“邬”姓族徽由“1.左为乌鸟；2.中间似为公字体像形；3.右为阝”三部分组成。1.乌姓与邬姓同宗，与信奉崇拜太阳鸟有关。史传少昊为黄帝之子，其母任姒游华阳见神龙降临，感而有孕（妊娠）而降生，故被后人尊为华夏共祖五帝之一的西方上帝，主金，奉为金天氏。他善弹琴瑟，曾以乌鸟命官。所谓乌鸟即为黑色羽毛的鸟，一释为燕子，二释为乌鸦。唐代以前，乌鸦在中国民俗文化中是有吉祥和预言作用的神鸟，有“乌鸦报喜，始有周兴”的历史常识传说。唐代以后，方有乌鸦主凶兆的学说出现。今天在西藏和四川一些地区，乌鸦至今被作为一种神鸟来崇拜。从《诗经·商颂》诗文可见一斑：“天命玄鸟，降而生商。”意为天帝发令命黑色的神鸟，降落人间生下契而建立了商代。古籍《山海经》有“金乌负日”的记载，古人以为太阳东升西落形成白天与黑夜的原因，是由于三足乌鸟围绕着太阳飞翔的缘故。故“乌”又为太阳的代称。今天用以作为“中国物质文化遗产标志”的“太阳神鸟”，源于金沙文化遗址出土的“太阳神鸟金箔”。以旋转的火球代表太阳神，四只飞鸟象征太阳神的四位使者，寓意东、西、南、北四个方位。少昊为东夷部落首领时，都城在穷桑，即今天的曲阜。今曲阜有少昊陵，被誉为东方的金字塔。乌姓发祥于山东，以此为中心向四周扩散。邬姓因乌人的迁徙演变而成。2.中间似“公”字体的象形为马蹄行走在冰面上的形象，表意仿佛有马蹄敲击冰面的声音。3.“阝”表示为城邑。史载：邬邑春秋时曾为郑地，后入周。在今河南偃师西南。公元前712年周桓王取邬之田于郑。邬姓族徽2、3、组字部分表明，有部分乌人司职驿站马匹管理，历史上有“邬落马”（源于古代突厥语ulaq）的称谓，专指驿马。随着官府驿站组织架构的繁复和马匹司职专业性的需要，加之马匹数量和质量关系到国力的强弱和盛衰，久而久之随着多以乌人司职驿马之地的人口增多，形成了城邑，时人指谓邬邑。邬姓当以从事驿马繁殖、运输、管理、指挥等司职取姓。

邬姓演变　邬姓，是一个典型的汉族姓氏，源自妘姓或出自姬姓或祁姓，认妘求言、邬臧、司马弥牟为得姓始祖。1.源自妘姓。祝融氏的孙子妘求言的封地在邬邑（今河南省的鄢陵县），有一部分后世子孙遂改姓邬，世代相传至今。该支邬氏族人皆尊奉妘求言为得姓始祖，且不与祁姓邬氏合谱。2.源自姬姓。春秋时期晋国大夫司马弥牟被封为邬郡（山西介休县）太守，有一部分后世子孙遂改姓邬。著名的宋朝史学家郑谯在所撰著的《通志·氏族略》中，将姓氏按周朝各诸侯国以邑为氏的统计中，便将邬氏列入晋国邑，属于以邑为氏。3.源自祁姓。出自春秋时期晋国大夫邬臧的封地邬邑，属于以封邑名称为氏。邬臧，是当年晋国重臣祁盈的家臣之一，原名叫祁臧。晋顷公赏赐祁臧的后代食邑于，其后裔子孙世称其祖先祁臧为邬臧。

邬姓名人　——邬彤（生卒年不详），唐朝著名书法家的张旭的得意门生，是唐朝书法家并且以“狂草”而闻名的怀素的姨表哥，也是一位著名的书法家，生前专攻于书法，特别是擅长楷书。依据赵明诚《金石录》说他有书法作品《金刚经》《尊胜经》以及《唐西河太守刘寂德政颂》传世。——邬景和（生卒年不详），明朝嘉靖九年武状元，祖籍昆山，即为现在的江苏苏州。相传他长相平平，但却颇有才华，因而太后对其极为看重，被招为官驸马都尉。他是叠翠诗体的创建者。