费姓

古玉徽铭实物图

古玉徽铭手绘图

徽铭释义　“费”姓族徽由“弗与鼎（贝）”组成。弗，意为将两柄武器（斤）用绳索捆起来，徽记图案匠心独运，以武器一杆护卫鼎耳，另一杆支撑鼎足，寓意深邃。不由让人联想起“刀枪入库，马放南山”的场景。想来其时已然存在佛教思想之雏形。《说文解字》释：“弗，矫也。”徐灏注：“弗与弼音义同。凡弛弓，则以两弓相背而缚之，以正枉戾，所谓矫也。”贝，甲骨文作“鼎”，后演改为“贝”。鼎本是食器，这里作火具解，即用火具贞卜。贞，本义为占卜，后演变为贝。贝为珍贵的贝币，古时以贝壳为货币，又用作装饰，故从“贝”的字多与钱财宝物、装饰品或贸易商品有关。费，将弗与鼎（贝）组合在一起，表明将武器捆绑起来弃之不用而换来的天下永世平安，比钱财更弥足珍贵。《说文解字》释：“费，散财用也。”《广雅》：“费，耗也。”此义为推广演绎而来。费姓徽记表明：费人为主持国之大事“占筮大典”的贞卜主事，商周时期称贞人，一般为王族或王本人承担。衷心祈祷天下苍生相互关爱，和谐共处。费人崇尚放下武器，追求和平，并视之为最宝贵和珍重之事。唯此方能天下太平，国泰民安，江山永固。

费姓演变　源自远古帝王颛顼裔孙大费次子若木之后，属于以先祖名字为氏。史传颛顼为黄帝之孙，有裔孙伯益，伯益曾协助大禹治水有功，受封于费（今山东费县），他有裔孙大费，大费有子二人，长子大廉继续了他的爵位，次子若木，因不得到爵位而沦为平民，遂以父亲封地名作姓，取姓费，以表明自己的血统所出，其后代子孙相传费姓。

费姓名人　——费祎（yī）（？—253年）字文伟，江夏鄳（méng）（今河南省罗山县）人。三国时期蜀汉名臣。费祎性格宽和，刘备平定益州时，在蜀为文官。刘备死后，诸葛亮辅刘禅当国，重用费祎及蒋琬等。南征孟获时，诸葛亮以费祎为长史随军。后来兴师北伐中原，诸葛亮撰《出师表》，称费祎等“皆良实，志虑忠纯”。北伐期间，费祎常为使节，往来汉中成都，又常替魏延、杨仪弭息纠纷。诸葛亮死时，将国事付与蒋琬、费祎；其时魏延不服诸葛遗命，费祎以其反情告杨仪，并回奏后主，方证是非。后杨仪又不服待遇，口出不臣乱言，亦赖费祎密状其词，以正国法。后来姜维执意北伐，费祎以内治无人、国实不殷阻其事，然皆不为所听。——费宏（1468—1535年），字子充，号健斋、鹅湖，晚年自号湖东野老。江西省铅山县福惠乡烈桥人，明朝名臣，内阁首辅。费宏自幼聪慧好学，13岁中信州府童子试“文元”，16岁中江西乡试“解元”，20岁中殿试“状元”，深受宪宗皇帝朱见深的赏识，把费宏留京任职。此后，官职屡迁，曾三次入阁。正德六年，武宗封授费宏为文渊阁大学士，第二年加封太子太保、武英殿大学士。生于明朝中叶的费宏，少年聪慧，有济世之练达才干。仕途虽经曲折，然始终以高风亮节，与杨廷和、杨一清等人共治天下，深受君主、朝臣倚重，百姓称赞。——费孝通（1910—2005年），江苏吴江人。1935年清华大学研究院毕业。1938年获英国伦敦大学哲学博士（社会人类学）学位。同年起，先且在云南大学、清华大学社会学系任教授、系主任、副教务长。1942年加入民盟。新中国成立后，历任第三、第四届全国政协委员、五届常委，中央民族事务委员会副主任，中央民族学院教授等。著有《江村经济》（英文，即《中国农民生活》）《生育制度》《乡土中国》《初访美国》《重访英伦》《乡土人权》《我这一年》《大学的改造》《兄弟民族在贵州》《花蓝瑶社会组织》《访美掠影》《关于我国民族的识别问题》，译有《人文类型》《世界史》《文化论》《工业文明的社会问题》等。