童姓

古玉徽铭实物图

古玉徽铭手绘图

徽铭释义　“童”姓族徽由“商羊鸟、权杖、双雏鸟”组合而成。商羊是古代神话传说中一只脚的神鸟，每当大雨到来之前便会出现并翩翩起舞。古时随着现实生活中商羊鸟的消失，每当大旱时，人们就自扮商羊，戴上面具，拿起响板，单足高跳，模仿商羊鸟摇头晃脑，脚挂铃铛，蹦蹦跳跳，满怀虔诚地祭天祈雨。后来这种舞蹈的动作出现在一种叫作“碰拐”（也叫斗鸡）的儿童游戏中，游戏为两儿童各将一腿抱起，用膝盖相互撞击。时至今日的古典舞中仍将一足立一足抬起的动作称作“商羊腿”。童姓族徽以商羊鸟寓示自己为神农炎帝嫡裔，将商羊单腿的特征以权杖表现，构图将根深深地埋扎在广袤的大地之上，似乎在倾诉童人对土地难以割舍的情愫和依恋。树大根深的形象造型和围绕其上的两只雏鸟，不由得让人遐想无穷，仿佛听到小鸟欢快和清脆的鸣叫声。“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”正是童族徽记愿意表达的心声，应了后世长江后浪推前浪，一代更比一代强的理念。“童”人以祭天求雨的司职为姓。

童姓演变　1.源于姬姓，出自黄帝之孙颛顼之子老童，属于以先祖名字为氏。上古黄帝之孙颛顼生有儿子叫老童，亦叫卷章。《大戴礼记·帝系篇》载：“颛顼产老童。”传说，老童天生有一副好嗓子，说话或唱歌时，嗓音就像钟磬一样宏亮清越，很有音乐的韵味，大概他是人类历史上最早的升C调歌王。老童的后代大多是赫赫有名者，例如重黎、吴回、陆终、祝融、彭祖等等。在老童的后世子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称童氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。2.源于风姓，出自春秋时期晋国大夫胥童，属于避难改姓为氏。春秋时期，晋国有大夫胥童，是风姓赫胥氏的后代。在晋厉公姬寿曼执政时期，胥童为晋厉公的心腹大臣，由其亲手导演了“晋灭三郤”的历史。胥童的曾祖父名叫胥臣，字季子，是晋文公姬重耳属下重臣。史记·左传》载，胥臣当时在晋国官拜大司空之职，职掌水土事、凡营城起邑、浚沟洫、修坟防之事，则议其利，建其功。3.源于职业，出自古代罪犯童使，属于以身份称谓或因故改姓为氏。童使，在先秦时期至宋朝时期男性奴仆的称谓，童使并不是指童年的幼仆，也不包括因战争而俘虏者，战争俘虏为奴仆者，实际上不可称“使”，只能称“役”。童使是由于官吏犯罪后被判罚为官宦人家的奴仆者，包括不致死刑的罪犯、重罪官员的眷属族人等。在童使的后裔子孙中，有以身份称谓或职业称谓为姓氏者，称童氏。古时亦指男子因罪沦为奴者。

童姓名人　——童钰（1721—1782年），清代画家。字璞岩，一字树等。善山水，以草隶法写兰、竹、木石皆有神韵。画梅苍老古朴，墨气雄厚。工诗，亦以咏梅为胜，世称“二绝”。有“绝笔梅花绝笔诗”之誉。传世画作有乾隆四十二年（1777年）作《墨梅图》轴，现藏广东省博物馆；四十四年（1779年）作《墨梅屏》六条著录于《知鱼堂书画录》；四十六年（1781）作《月下墨梅图》轴藏扬州市博物馆；另有《墨梅图》大幅藏西泠。——童叶庚（1828—1899年），字松君，晚号睫巢，斋室名百镜斋。上海崇明人。科举出身，历任浙江数地县丞，咸丰间以军功擢升德清知县。晚年受诬陷，落职后，光绪间归隐吴门，遂以金石书画自操，颇延时誉。博学嗜古，手抄群籍，多海内孤本。童叶庚最值得人称道的是，他还曾发明过“益智图”——一个被清末在北京大学工作的美国传教士称之为“最富独创性的”拼板玩具。——童第周（1902—1979年），浙江鄞县（今宁波市鄞州区）人，生物学家、教育家、社会活动家，中国实验胚胎学的主要创始人，中国海洋科学研究的奠基人，生物科学研究的杰出领导者，开创了中国“克隆”技术之先河，被誉为“中国克隆之父”。