尚姓

古玉徽铭实物图

古玉徽铭手绘图

徽铭释义　“尚”姓族徽从构图看，通向姓，均源自游牧民族，以生活中擅长的发明取姓。“向”的本义是指朝北的窗口或烟囱口，而“尚”则是在此基础上增加了上部开启的天窗，确保采光效果。“尚”姓徽记图案神似“撮罗子”又称“斜仁柱”或“撮罗昂库”，是鄂伦春、鄂温克、赫哲等东北狩猎和游牧民族的一种圆锥形“房子”。“撮罗”是“尖”，“昂库”是“窝棚”，这是赫哲人的叫法；“斜仁”是“木杆”，“柱”是“屋子”，这是鄂伦春、鄂温克人的叫法。把两种名称的意思合起来，就是“用木杆搭起的尖顶屋”，这正是“撮罗子”最主要的特征。撮罗子的选址，是在地势较高、阳光能照射到，而且水和柴草就近可取的平坦之处。其盖造方法，是用三五根约碗口粗细上有枝杈的木杆，相互交合搭成上聚下开的骨架，然后再用30根左右木杆搭在骨架之间捆绑固定，在南面（或东面）留出门，即基本成型。木杆搭起的只是“屋架”，外面还要覆盖才能遮风挡雨。按照季节的不同，分别用桦树皮、草帘子和犴、狍等兽皮，做成自上而下一层压一层的围子，绑在木杆上，门帘则夏用草或树条编，冬用狍皮做成。撮罗子内的空间，高约一丈，地面直径一丈二三尺。北面（正面）是安放神位之处，最为尊贵。基本原则是以北为尊、以男为尊。其实际使用风俗中还带有许多古老观念的色彩。“尚”的姓氏图案基本上贴近“向”的原意，构造注意通风安全，特别强调屋子的上方充分考虑采光的因素，反映出当时的人们感恩上天给予的太阳恩赐，更视阳光为生活的必需。随着游牧民族融入华夏中原，其原有的生活方式也得以改变。当然其擅长的工艺技术也随之带入了中原，于是尚的释义也随之有了变化和演绎。见：“尚，上也。”——《广雅》“以其上古之书谓之尚书。”——《书·孔安国序》

尚姓演变　1.出自姜姓。是姜太公的后裔，以祖名为氏。据《元和姓纂》及《万姓统谱》等所载，姜太公名尚，字子牙，辅佐周武王推翻了商王朝，被封于齐，是为齐太公。太公在周朝为太师，故又称太师尚父，简称为师尚父或尚父。他的后代子孙便以他名字为姓，称为尚姓。2.出自姒姓，以祖名为氏。夏部落成员尚黑，后世有以其名字中的尚为姓。3.源于秦代，以官职为氏。秦始皇统一全国后，设有六个带“尚”字的官职，即尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚沐、尚书六个带尚之官职。有管理、负责和司掌之意，这六个官职就是管理服饰、膳食、冠冕、起居、沐浴、书籍的宫廷官吏。这“六尚”之官的后裔，有的以祖先职官为姓，也称为尚姓。

尚姓名人　——尚彤庭（生卒年不详），清代陕西长武县城内文庙巷人。康熙四十一年（1702年）进士。四十四年（1705年），应京博学鸿儒科试为翰林，授翰林院庶吉士，管掌国史文翰，备左右顾问，曾任雍正帝师。——尚云祥（1864—1937年），武术家，形意拳大师，尚氏形意拳创始人。尚云祥先拜李存义为师，后得郭云深真传。他体弱瘦小，身高不足1.6米，但却以“大杆子”“半步崩拳”“丹田气打”及实战武功名震武林。曾被清朝大内总管李莲英聘请护院，曾在李存义在北京的沛城镖局，保定的万通镖局主持镖局。——尚小云（1900—1976年），名德泉，字绮霞。出生于河北邢台市南宫市。著名京剧旦角演员，是中国具有深远影响的京剧表演艺术大师，中国现代京剧代表人物之一，尚派艺术的创始人。京剧“四大名旦”之一。尚小云在近六十年的舞台实践中创造出了“文武并重，歌舞兼长，清新英爽，洒脱大方”的京剧尚派艺术，对后世影响极其深远。