牛姓

古玉徽铭实物图

古玉徽铭手绘图

徽铭释义　“牛”姓族徽以一颗牛头，突出的牛角来表现。牛是人类的亲密朋友，又是一种反刍类动物，力大、性善，可用于耕地和运输。是中华数千年土地上的人们生活和生产中不可或缺的伙伴。“牛”人以牛的形象作为家族的徽记家征，充分表达了对牛的挚爱和崇拜。

姓氏演变　1.源自东夷部落首领蚩尤，其后代保留了对牛的崇拜习俗，并取牛为氏。苗族村寨“打牛祭祀”（蚩尤为牛首人身的英雄），千年以来传承至今。“打牛祭祀”是出于对战场勇士的敬爱，后引申的“逝者用牛”（以牛代以战马殉葬）的习俗在苗族历史上已传承久远。苗人感恩祖先带来的繁衍与兴旺，也感恩牛给他们带来了丰衣足食。这是农耕民族通过祭祀祖先，表达重视农耕和祈求丰产的文化表现形式。2.源自商汤后裔牛氏。中华商业鼻祖王亥，为商代第七世王，擅养牛马，发明了牛车，以牛拉货物开启了易货贸易——“商业”的先河。商人世代崇拜牛。周灭商后，封殷微子于宋，去之日，时值正午，其曰：为人不可无姓。随即取“午”字出头“牛”字为姓，此为牛姓之由来。3.源自牛氏得姓始祖“牛父”，西周初，殷纣王兄微子启在商（今河南商丘南）建立宋国，传至第12位国君宋武公（前765—前748年在位）时，牛父任司寇，称司寇牛父。时居今山东中部济南北的狄族名鄋（sōu）瞒，出兵袭击宋国。宋国司徒皇父、牛父等率兵抵御，在长丘（今河南封丘县西南）遭狄军重创，牛父战死，为纪念牛父，子孙以他的字为姓，即牛氏。4.源于牛国，出自西周时期“牛医先生”的封国，属于以国名为氏。据文献《灵台牛氏家谱·序》中记载：“当周盛时，文王之小子之子遇牛医先生，封牛国，为太常卿、协律郎。”5.源于官位，出自西周时期官吏牛人，属于以官职称谓为氏。牛人，是西周时期所设官位，专职负责饲养国家牛畜，然后按典制贡送诸侯，保障诸侯的肉食、祭祀之用。牛人隶属于地官府司管辖，职位上大夫。是两周时期很重要的官职。在典籍《周礼·地官》中记载：“牛人，掌养国之公牛，以待国之政令。”

牛姓名人　——牛弘（545—610年），字里仁，安定鹑觚（今甘肃省灵台县）人。袭封临泾公。少好学，博览群书。北周时，专掌文书，修起居注。隋文帝即位后，授散骑常侍、秘书监，晋爵奇章郡公。开皇三年（583年），拜礼部尚书，请修明堂，定礼乐制度。又奉敕修撰《五礼》百卷，从此儒家文化复兴。后牛弘又任吏部尚书，掌选举用人，倡先德行而后人才，众咸服之。牛弘生活俭朴，事奉皇帝尽礼，对待下属以仁厚，不善言谈而恪尽职守。政务繁杂，仍书不释手。灵台县荆山森林公园有三贤祠，其中供奉三位贤人之一就是牛弘。——牛皋（1087—1147年），字伯远，汝州鲁山（今河南平顶山市鲁山县）人，南宋抗金名将。牛皋出身农民家庭，初为射士，精练武功，擅长骑射。南宋初年聚集人民抗金。绍兴三年（1133年），加入岳家军、常胜军。牛皋使用双锏，乃金所制。后隶归岳飞，为其推重，对金作战中屡立战功。曾参加镇压杨幺起义。岳飞被害后，因始终反对宋金议和，被秦桧害死。