苟姓

古玉徽铭实物图

古玉徽铭手绘图

徽铭释义　“苟”姓族徽由“艹、木、勺（人形）、一、口”五部分组成。为东夷首领少昊氏裔。“艹、木”显示氏族在五行中主木；“一、口”上下组成，表明承受上天的圣谕，是为人间密语；“勺、一、口”的组合，则表明相关之人具有天命神授的意涵。远古时期少昊氏的儿子重，曾作为勾（句）芒官，为五行木正，主管树木。勾（句gōu）芒，中国古代民间神话中的木神（春神），主管树木的发芽生长，辅佐东方上帝青帝太昊。勾（句）芒主管每天早上从扶桑（东方）升起的太阳，并分管那一片被太阳普照的大地。勾（句）芒在古代非常神圣，每年天下都举行春祭。它的本来面目是鸟，鸟身人面，乘两龙。随着年轮的变迁，后世的勾（句）芒变成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。芶姓族徽清晰明了地昭示，芶氏族为中华始祖勾（句）芒氏嫡裔，从事天象观测以报农事，主管植树造林以适应四时美化家园，深知草木对水土环境的影响至大。为神圣和高贵的一族。由于汉字书写的原因，勾通句。故有将芶姓写成苟姓。近年因为最初电脑拼音输入法无法打出“芶”而有临时改芶姓为苟姓，为此近年有苟姓人氏嫌其发音不雅而将其更改为“敬”姓，当然敬非原生姓氏。

苟姓演变　1.源于风姓，为古帝伏羲氏之后，伏羲氏也称太昊，其时代早于黄帝时代，为风姓。其后裔中有勾疆氏族（也作“句：音gōu”疆氏族）和钩陈氏族，其后裔族人以氏族名分别增艸为芶氏与苟氏。2.源于姬姓芶，据《国语》载，黄帝之子有二十五人，得姓者一十四人其一为芶，应为此姓之始。始祖芶荀，黄帝赐姓为氏。此支后裔延续至晋末，于五胡乱华时期南迁定居南方，后于南北朝末期开始因某些原因而区别以去口为厶为芶字，此为苟姓宗族专用字姓之始，延续至今。3.出自以官名为氏。据《山海经》载，古有困民之国，勾姓。为此姓之始。勾又写作“句gōu”。其姓最早见于《山海经》：“困民之国，勾姓”。此外，相传帝少昊的一个儿子名重，死后被封为木正，为五行神之一，掌管天地万物的生老病死，号称勾芒。他的后世子孙以“勾”为姓。4.出自为避帝讳所改。南宋时为避高宗赵构之讳，有勾氏增艸为芶（gōu）姓。有勾氏改为句（gōu）氏，后加艸字，改为苟（gòu）姓。

苟姓名人　——苟变（生卒年不详），山东省菏泽市成武县城东苟村集人，战国时期卫国名将。开始卫侯并不重用他，因为他在地方上做小吏时曾吃过人家两个鸡蛋。子思对卫侯说：“圣人之官人犹匠之用木也，取其所长，弃其所短，故杞梓连抱而数尺之朽，良工不弃。今处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。”卫侯听取了子思的意见，于是重用了苟变，苟变最终成为卫国名将。山东省菏泽市成武县城东苟村集就是苟变的故里。——苟晞（？—311年），字道将，河内山阳（今河南焦作市修武县）人。西晋末年名将。精通兵法，时人比之韩信、白起。在八王之乱中，先后投靠多王，战败汲桑、吕朗、刘根、公师藩、石勒等，威名甚盛，人称“屠伯”。官至大将军、太子太傅、录尚书事，东平郡公。后被石勒击败被俘，不久后即被杀。——苟日新（生卒年不详），北宋河南开封人，以文学知名。当时，安岳县迁移新县城，他任主簿，辛苦经营，有开拓之功，为一时良吏。