斯姓
古玉徽铭实物图
古玉徽铭手绘图
徽铭释义 “斯”姓族徽由“1.基。2.站立的人。3.丁字形的辛表意”组成。1.族徽左边的基构图，上部为箕的造型（成语克绍箕裘，比喻继承先辈的事业），将箕安置在祭奠祖先的祭台上，寓意在祖先开创的基业之上；基，《说文解字》释：“基，墙始。”古代砌墙，先挖一道沟，用夯土法，几个人合力把夯抛起来，再用力砸下去，反复多次夯实成墙基。2.基的右边站立着背转身的人，注意一个细节，箕的右上角是与人连着的，应有特别寓意，仿佛暗指原应为祖先基业的继承者，可惜相背而别了。3.丁字形的象形，古意为辛，乃为掌握和拥有生杀大权的王者。此地特指族人为王者后裔。笔者释义所依据的古玉徽铭属商代遗存，“斯”姓族徽构图的所有指向，表明斯人乃为源出大禹的夏王朝后人。近百年来围绕着夏王朝是否为真实的历史，众说纷纭。寻找夏代的都城和真实存在的佐证已经成了考古学的重中之重。笔者坚定地认为夏王朝为中华历史的真实存在。对当下学术界勘定河南偃师二里头为夏代都城持肯定态度，但将夏都名考定为：斟鄩（zhēn xún）持保留态度。理由：1.夏代都城之名定为“斟鄩”，是据以春秋战国时期晋国、魏国史官所记的一部编年体史书——《竹书纪年》，它是中国古代唯一一部避过秦火的编年通史。其上记载，自夏朝第三任君主太康开始，到末任帝王夏桀止，皆以斟鄩为都城，为夏后氏活动的中心区域。《竹书纪年》早在汉代时就已经散佚。到279年的西晋时期，发现位于今日河南的魏王墓被盗，盗墓者被缉拿后，旋即发现墓里存有大批竹简。其时当政者对此事极为重视，晋武帝下令中书监荀勖、中书令和峤负责翻译竹简（因魏国文字和秦国的小篆差异颇大），竹简长度为古尺二尺四寸，每简四十字，凡十三篇，起于黄帝，周平王东迁后用晋国纪年，战国时期三家分晋后用魏国纪年。期间又遭遇八王之乱等多次政治纷扰，秘书丞卫恒在从事“考正”时际被杀，使整理的进度大受打击。后由卫恒的好友佐著作郎束皙续成。最后负责官员把史书纪录的部分整理成册，并将之命名为《竹书纪年》。《竹书纪年》多以记晋国与魏国之事为多，一般将此书看成是魏国的史书。命运多舛的《竹书纪年》，经历了历史上最混乱的魏晋南北朝时期，最后在北宋时期才将佚散后的资料又重新收集整理成册。遗憾的是宋代以后因为历经战火它又遗失了，相传直到明万历年间，才在著名藏书家范钦的藏书阁里，幸而发现一本《竹书纪年》——即为《今本》。尽管《竹书纪年》历经劫难，失而复得，但毕竟在一定程度上降低了它的可信度和史料价值。2.1959年夏，中国著名考古学家徐旭生先生依据史料记载，斟鄩地望在河南洛阳盆地洛州巩县西南58里处，率队在豫西进行“夏墟”调查，发现了二里头遗址，并初步确认为其夏代中晚期都城斟鄩的遗址。1995年以清华大学李学勤教授领衔主导的夏商周断代工程是国家“九五”科技攻关重点项目。该工程将自然科学、社会科学和人文科学的研究手段和研究成果相结合，设置9个课题44个专题，集来自历史学、考古学、文献学、古文字学、历史地理学、天文学和测年技术学等领域的170名科学家进行联合攻关，旨在研究和排定中国夏商周时期的确切年代，为研究中国五千年文明史创造条件。但终因未找到夏墟应有的文字实物佐证，而未获世界性的权威认证。但还是作出了夏王代立国为公元前2070年的认定。3.据唐代中国的地理学专著《括地志》“斟灌存亡关于少康中兴本末”的详细记载：“斟灌，夏同姓诸侯国。王相之时，羿代夏政，相失国，依斟灌及斟鄩氏。《竹书纪年》亦有相居于斟灌之文。斟灌之墟是为帝丘。其后寒浞杀羿，使其子浇帅师灭斟灌，并伐斟鄩，大战于潍，灭之。遂弑相，后缗方娠，逃出自窦，归于有仍，生少康焉。少康既长，其臣收二斟之烬，卒灭寒浞而中兴……”古斟鄩、斟灌国均是夏初的诸侯国。斟鄩、斟灌实则是两兄弟，他们都是启的孙子。当初大禹治水成功后，天下安定下来，九大块成片的高地就被划分为“九州”，斟鄩、斟灌皆在青州范围内（今天山东半岛中部）。后来，启把一部分当初跟随他父亲治水的高手功臣也安置在了斟鄩和斟灌。斟鄩、斟灌后来先后被寒浞父子灭掉。多年以后，少康中兴，但重新恢复二斟当年的气势已无可能，于是少康就下令在云门山以北的大地上广建禹王庙，以纪念祖先大禹的丰功伟绩。传说东斟灌村历史上的禹王庙也肇始于此。斟鄩、斟灌均为夏同姓诸侯，系大禹之后，姒姓，国以人名。尤其是古斟灌城，其地理位置十分清晰，自古迄今并无争议。夏朝初叶，今天的菜乡寿光属古斟灌国。斟灌乃夏帝仲康所封侯国，斟灌故城即其统治中心所在地。斟鄩也应在青州（山东）境内，大致不会位于相距千里之外的河南中西部的偃师。4.依笔者考据，若为夏都定确切名应依据《荀子·解蔽第二十一》中的文字记载：“桀蔽于妹（mò）喜（传说中国夏王桀的妃子）、斯观而不知关龙逄（páng），以恶。其心而乱其行。”而定夏都名为“斯观”。正应了“斯”姓族徽的内涵。自夏代第三任君主少康复国始，直至夏桀覆亡于商汤，末代君王桀因沉湎于酒色，封闭蔽闻于都城斯观王城之内，与宠妃妹喜日日寻欢作乐，夜夜歌舞升平。不知商汤已磨刀霍霍，兵临城下。结果惨败于鸣条（山西夏县之西）之战。最终与妹喜流亡于南巢（今安徽巢湖）彘地，忧郁而死。注：1.关龙逄（前1713—前1620年），董姓，生于夏廑19年，卒于夏桀32年，中国历史上第一位名相，因为进谏忠言而被杀，享年93岁，做了发、桀两代夏王的相。2.《史记·义》引《淮南子》：汤败桀于历山，与妹喜同舟浮江，奔南巢之山而死。
斯姓演变 1.斯姓源出大禹，与夏氏，曾氏，相氏，鲍氏，欧姓，欧阳关系密切。现主要分布在中国诸暨的斯宅乡。诸暨地名的由来源于：传说禹至大越（春秋越国之地），上苗山大集诸侯，驻跸（帝王出行时沿途停留暂住）于此。爵有德、封有功，因定此境为“诸暨”，意即天下诸侯到达驻留议事之所。斯人以王都名“斯观”之斯取姓，当有承先祖鸿业为志之意。2.据史料记载，其出自史姓，为吴大帝孙权赐予史伟。斯姓发祥地在东阳（巍山斯村），故其郡望亦为东阳郡。据载，斯本作史。东汉建安末，史伟（196—265年）自鲁国滋阳升徙至东阳后侣村。三国赤乌元年（238年）三月，见狱中有非罪者，怜而释之。吴大帝孙权以史伟谳决不平，将行大辟（死刑）。史伟之子史郭、史从泣血陈情，愿捐躯以代。孙权深感其孝，诏赐“斯”为氏，复史伟原职，历十八载而致仕归，故斯伟（史伟）为东阳斯氏开宗始祖。3.据《益部耆旧传》载，谓之‘斯臾’；《华阳国志·邛都县》四部记有，斯臾也。总之，上述古籍记载了西汉以来西南少数民族的某一个部落（同时也被记载为“国”名或地名），当代学者一般认为属于彝族（也有认为属于氏、羌族的），它在古籍中常被写作“斯”。笔者斗胆假设，可能因有夏代王族后人流徙诸地，而后有斯地、斯人也。
斯姓名人 ——斯霞（1910—2004年），曾名碧霄，浙江诸暨人，当代初等教育专家。因功勋卓著，南京师范大学附属小学又名斯霞小学。——斯行健（1901—1964年），字天石，古植物学家、地层学家，中国科学院学部委员（院士），中国科学院南京地质古生物研究所研究员、博士生导师古植物学家、地层学家。他是早年留学回国开创古植物学的学者。斯行健长期从事古植物的研究，对古植物的分类和演化、地层划分对比以及植物地理分布等都有深入系统的研究，在古植物的众多领域，做出了不同程度的开拓性工作，奠定了中国古植物学和陆相地层研究的基础。