埃及舞蹈揽胜

埃及舞蹈揽胜

作为文明古国之一，埃及不仅是金字塔和狮身人面像等世界奇迹的故乡，而且理所当然地曾拥有过一部灿烂辉煌且丰富多彩的舞蹈史。最早的埃及舞蹈据说可以追溯到史前时代，即公元前4000年的后半期。

古埃及的舞蹈虽异常多样，但从现存的历史遗迹中，我们不难发现一些共同的特征，如仅穿透明而宽大的轻纱长袍，或者超短裙，以便使身体各个部位及其动作都能让观众一目了然，或者干脆一丝不挂，仅在腰部系上一条纯属装饰性的腰带；跳舞只是乐舞奴隶等下层人的事情，以便为不同阶层的人士提供赏心悦目的感官享乐；在拥有多样伴奏乐器的同时，徒手击掌这种最简单的节奏方式，占有极其重要的位置；舞蹈时，许多动作带有高难度的杂技风格，双脚很少离开地面，以保证身体的重心能始终牢牢地落在地面上。

古埃及的舞蹈大致可以分成11类：

一是高体能舞蹈。这种舞蹈对于舞者来说，纯属发泄剩余精力的最佳渠道，因为在强烈的节奏中手舞足蹈，不规则的动作便成为有规则的动作，无意识的动作便成为有意识的动作，整个过程则成为自然、健康的有序行为，由此在肉体与精神两个方面所产生的快感，则足以令舞者和观者双方均得到某种满足，并能有效地弥补生理上的疾患，解除心理上的郁闷。舞蹈这种强身健体的功能古往今来一直为整个人类所重视，现代的舞蹈疗法便是以此为基础的。

二是杂技性舞蹈。舞蹈本身的发达造成了舞者之间的竞争激烈，于是，便出现了两个发展方向，以便发挥各自的潜能：一个向着优美动人、轻盈曼妙的审美方向发展，以强调舞蹈的审美价值；另外一个则向着超乎常态、炫耀绝活的技能方面挺进，以挖掘舞蹈的身体潜能。许多这类舞蹈从造型方式来看，与中国杂技和武术中的“叠罗汉”非常相似，展示的是出类拔萃的肢体软度、开度、爆发力和肌肉控制能力。

三是模仿性舞蹈。同其他各民族一样，古埃及模仿性舞蹈最初的模仿对象都是各类动物，因为早期的狩猎生活需要通过这种舞蹈，诱惑同类的动物出来，以便加以捕获；而到了后来的文明社会，同是这类舞蹈，模仿的目的却从原来的功利性转化成了娱乐性和艺术性，成了提供笑料，取悦于人的手段。此外，还有模仿植物的舞蹈。这种舞蹈一般比较抒情，具有较多的审美价值，更有同大自然亲近的功能。

四是双人合跳的舞蹈。与后世的男女双人舞决然不同，古埃及的双人舞都是同性别之间合跳的，而且两人的肉体之间充其量只有两拳合抱，甚至两个拇指相互接触，完全没有后世双人舞那样的相互搂抱，或者彼此缠绕。从依存至今的图画上来看，即便是这些双人舞，更多地动作也都是相似的，这表明古埃及的观众对于一个人以上的舞蹈之审美趣味，更倾向于赞赏协调一致、整齐划一的动作。

五是集体合跳的舞蹈。古埃及的集体舞蹈大多不表现什么深奥的思想，只是通过较多舞者整体划一的动作，表达某种情绪。

六是战争舞蹈。这是部队将士在休息时的娱乐方式，常常表现出他们的爱国热情，大鼓手用鼓声指挥大家的动作，而大家不规则的动作中则并无任何高难动作。为了鼓舞士气，有时会伴随着几声呐喊。也有些国家的战争舞用木棍相击，以提供鲜明的节奏。

七是表演性舞蹈。这种舞蹈中常常带有不同人物和戏剧冲突，动作中常常带有潜台词。

八是音乐性舞蹈。如果是男女跳的双人舞，那么，舞者往往将两根空心木棍相击为节，时而独自而舞，时而两人共舞，但男子求爱的主题显而易见，而女子的故作羞涩也是一目了然的。整个舞蹈均由琼克琴、六弦琴、卡那拉琴、单管笛和双管笛、手鼓和响板伴奏，乐声悠扬，旋律动听。

九是侏儒舞蹈。侏儒善舞是古埃及的文化现象。因此，拥有一位善于作舞的侏儒，则是许多埃及国王的嗜好。由此产生出用侏儒送礼的习俗。侏儒的动作无疑是滑稽幽默的。

十是葬礼舞蹈。葬礼舞蹈可分三种：第一种是祭祀舞蹈，这是祭奠死者仪式上不可缺少的一部分；第二种是哭丧舞蹈，这是表达送葬者悲哀情绪的舞蹈；第三种是安魂舞蹈，这是生者抚慰死者灵魂的舞蹈。

十一是宗教舞蹈。舞蹈在古埃及，是宗教事务中不可分割的一个部分，因此，各种宗教仪式上，都会有舞蹈出现。但据考证，当时崇敬神灵的舞蹈同取悦于国王的舞蹈之间没有什么差异。不过，舞者往往是女性，她们要么是赤身裸体，要么是披着前襟大敞的长袍。如果在驱邪的仪式上跳舞，那么，她们还会击鼓，并挥舞树枝，以威吓对方。由此可见，女性在男权社会中已经沦落到了底层的地位。